الرجل أَو الْبَعِير قَارب الخطو وأسرع والهرم مَشى كَأَنَّهُ مُقَيّد وَمَشى مشيا مختلطا وَالْخَبَر زَاد فِيهِ من عِنْد نَفسه

الدَّهْمَجَةُ مَشْيُ الكبير كأَنه في قيدٍ وقيل هو المشي البطيءُ وقد دَهْمَجَ يُدَهْمِجُ وبعير دُهامِجٌ يقارب الخَطْو ويُسْرعُ وقيل هو ذو سَنامين كدُهانِجٍ قال ابن سيده وأُراه بدلاً والدَّهْمَجُ السير الواسع الأَصمعي يقال للبعير إِذا قارب الخطو وأَسرع قد دَهْمَجَ يُدَهْمِجُ وأَنشد وعَيْر لها من بَناتِ الكُدادِ يُدَهْمِجُ بالْوَطْبِ والمِزْوَدِ الكُدادُ فحل معروف من الحمير مثل الجَديلِ وشَذْقَمٍ من الإِبل قال ابن بري صواب إِنشاده حِمار لَهُمْ مِن بناتِ الكُدادِ وقبله بأَخْيَلَ منهم إِذا زَيَّنوا بِمَغْرَتِهِمْ حاجِبَيْ مُؤْجِدِ والمؤْجِد فحل من الحمير عندهم معروف يرميهم بتربية الحمير ونتاجِها ... المزيد

الدَّهْمَجَةُ : اخْتِلاطٌ في المَشْىِ أَو مُقَارَبَةُ الخَطُوِ وقيل : هو المَشْىُ البَطِىءُ وقد دَهْمَجَ يُدَهْمِجُ . الدَّهْمَجَةُ أَيضاً " : الإِسراعُ " في السَّيْرِ الدَّهْمَجَةُ " : مَشْىَ الكَبيرِ كأَنّه في قَيْدٍ " . " ودَهْمَجَ الخَبَرَ : زَادَ فيه " " والدَّهْمَجُ : " السَّيْرُ " الواسِع السَّهْلُ " . والعَظيمُ الخَلْقِ من كلِّ شْىءٍ " كالدُّهَامِج كعُلابِطٍ " كالدُّنَاهِجِ والدُّمَاهِجِ " وهُو البَعيرُ ذُو السَّنَامَيْنِ " مُعَرَّبٌ . الدُّهَامِجُ أَيضاً " : المُقارِبُ الخَطْوِ المُسْرِعُ " يقال : بَعِيرٌ دُهَامِجٌ : يُقَارِبُ الخَطْوَ ويُسْرِعُ وقيل : هو ذُو سَنامَيْنِ كُدُهَانِجٍ قال ابنُ سِيده : وأُرَاهُ بَدَلاً وقال الأَصمعيُّ : يقال للبعيرِ إِذا قَارَبَ الخَطْوَ وأَسرَعَ : قد دَهْمَجَ يُدَهْمِجُ وأَنشد : وعَيْرٌ لَها مِنْ نَبَاتِ الكُدَادِ ... يُدَهْمِجُ بالْوَطْبِ والمِزْوَدِ د - ه - ن - ج الدُّهَانِجُ : الدُّهَامِجُ " . " ودَهْنَج : دَهْمَجَ في مَعَانِيه " وفي اللّسان : الدُّهانِجُ : البَعِيرُ الفالِجُ ذُو السَّنامَيْنِ فارسيٌّ مُعَرَّب قال العَجَّاج يُشَبِّه به أَطْرافَ الجَبَل في السَّرابِ : كأَنَّ رَعْنَ الآلِ مِنْه فِي الآلْ إِذا بَدَا دُهَانِجٌ ذُو أَعْدَالْ وقد دَهْنَجَ إِذا أَسرَعَ في تَقارُبِ خَطْوٍ والدَّهْنَجَةُ : ضَرْبٌ من الهَمْلَجَة . وبَعِيرٌ دُهَانِجٌ : ذو سَنَامَينِ " والدَّهْنَجُ كجَعْفَرٍ ويُحَرَّكُ " قال شيخُنا تَوَالِي أَربعِ حَركات لا تُعْرَف في كلمةٍ عَرَبيّة انتهى . قلت : واقتصرَ على الرِّوايةِ الأَخيرة ابنُ منظورٍ " : جَوْهَرٌ كالزُّمُرُّذِ " وأَجْوَدُه العَدَسِيُّ . وفي اللِّسان : والدَّهْنَجُ : حَصىً أَخضرُ تُحَلَّى به الفُصُوصُ وفي التهذيب : تُحَكُّ منه الفُصوصُ قال : وليس من مَحْضِ العربيّةِ قال الشَّمَّاخُ : تُمْسِى مَبَاذِلُها الفِرِنْدُ وهِبْرِزٌ ... حَسَنُ الوَبِيصِ يَلُوحُ فيه الدَّهْنَجُ د - و - ج دَاجَ " الرَّجلُ يَدُوجُ " دَوْجاً " إِذا " خَدَمَ " قاله ابن الأَعْرَابيّ . قالُوا : الحاجَةُ و " الدَّاجَةُ " حكاه الزَّجَّاجيّ . قال : فقيل : الدَّاجَةُ : الحَاجَةُ نَفْسُها وكُرِّرَ لاختلاف اللّفظينِ . وقيل : الدَّاجَةُ " تُبَّاعُ العَسْكَرِ و " قيلَ : الدَّاجَةُ " : مَا صَغُرَ مِن الحَوائجِ " والحَاجَةُ : ما كَبُرَ منها " أَوْ إِْتباعٌ للحَاجَةُ " كما يقال حَسَنٌ بَسَنٌ . قال ابنُ سِيدَه : وإِنما حَكَمْنَا أَن أَلِفَها واوٌ ؛ لأَنه لا أَصْلَ لها في اللُّغة يُعْرَف به أَلِفُه قال : فحَملُه على الواوِ أَوْلَى لأَن ذلك أَكثرُ على ما وَصَّانا به سِيبويهِ ويُروَى بتشديد الجِيم وقد تقدَّم . " والدُّواجُ كرُمَّانٍ وغُرَابٍ : اللِّحَافُ الذي يُلْبَس " . وفي اللِّسان : هو ضَرْبٌ من الثِّياب قال ابن دُرَيْد : لا أَحسَبُه عربيّاً صحيحاً ولم يُفسِّرْه ... المزيد