خَجَّت الريح في هبوبها تَخُجُّ خُجُوجاً الْتَوَتْ وريح خُجُوج تَخُجُّ في هبوبها أَي تلتوي قال ولو ضوعف وقيل خَجْخَجَتِ الريح كان صواباً والخَجُوج من الرياح الشديدة المَرِّ وقد خَجْخَجَتْ قال ابن سيده وقيل هي الشديدة من كل ريح ما لم تُثِرْ عَجاجاً وخَجِيج الريح صوتها شمر ريح خجُوح وخجَوْجَاةٌ تَخُجُّ في كل شَقٍّ أَي تشقُّ قال وقال ابن الأَعرابي ريح خَجَوْجاةٌ طويلة دائمة الهبوب وقال أَبو نصر هي البعيدة المَسْلَك الدائمة الهُبوب وقال ابن أَحمر يصف الريح هَوْجاءُ رَعْبَلَةُ الرَّواح خَجَوْ جاةُ الغُدُوِّ رَواحُها شَهْرُ قال والأَصل خَجُوج وقد خَجَّتْ تَخُجُّ وأَنشد أَبو عمرو وخَجَّتِ النَّيْرَجَ مِنْ خَرِيقِها وروى الأَزهري بإِسناده عن خالد بن عروة قال سمعت عليّاً عليه السلام وذكر بناء الكعبة فقال إِن إِبراهيم حين أَمر ببناء البت ضاق به ذرعاً قال فبعث الله إِليه السكينة وهي ريح خجوج لها رأْس فتطوَّقت بالبيت كطوق الحَجَفَةِ ثم استقرَّت قال فبنى إِبراهيم حين استقرّت فجعل إِسمعيل يناوله الحجارة فلما انتهى إِلى موضع الحِجْر أَعيا إِسمعيل فأَتى إِبراهيم بالحِجْرِ وقال الأَصمعي الخَجُوجُ الريح الشديدةُ المرِّ وقال ابن شميل هي الشديدة الهبوب الخَوَّارَةُ لا تكون إِلا في الصيف وليست بشديدة الحر وفي كتاب القتيبي فتطوَّت موضعَ البيت كالحَجَفَة وقيل ريح خَجُوج أَي شديدة المرور في غير استواءٍ قال وأَصل الخَجِّ الشقّ قال ابن الأَثير وحاءَ في كتاب المعجم الأَوسط للطبراني عن علي رضي الله عنه أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال السكينة ريح خَجُوجٌ وفي الحديث الآخر إِذا حَمَل فهو خَجُوج وفي حديث الذي بنى الكعبة لقريش كان روميّاً في سفينة أَصابتها ريح فخَجَّتْها أَي صرفتها عن جهتها ومقصدها بشدة عصفها والخَجُّ الدَّفْعُ وفي النوادر الناس يَهُجُّونَ هذا الواديَ هَجّاً ويَخُجُّونه خَجّاً أَي ينحدرون فيه ويَطَؤُونه كثيراً وخَجَّ بها ضَرَطَ وخَجَّ برجله نَسَفَ بها التراب في مشيه وخَجْخَجَ الرجلُ لم يُبْد ما في نفسه والخَجْخَجَةُ سُرْعَةُ الإِناخَةِ والحُلُولِ والخَجْخَجَةُ الانقباض والاستخفاءُ في موضع خَفِيٍّ وفي التهذيب في موضع يخفى فيه قال ويقال أَيضاً بالحاءِ ورجل خَجَّاجَةٌ أَحمق لا يعقل ابن سيده والخَجْخاجَةُ والخَجَّاجَةُ الأَحمق والخَجْخاج من الرجال الذي يَهْمِزُ الكلامَ ليست لكلامه جِهَةٌ قال أَبو منصور لم أَسمع خَجَّاجَةً في نعت الأَحمق إِلا ما قرأْته في كتاب الليث قال والمسموع من العرب خَجَّاية قاله ابن الأَعرابي وغيره النضر الخَجْخاجُ من الرجال الذي يُري أَنه جادٌّ في أَمره وليس كما يُري الفراءُ خَجْخَجَ الرجل وجَخْجَخَ إِذا لم يُبْدِ ما في نفسه قال أَبو منصور وهذا يقرب من قول النضر وهو أَصح مما قاله الليث في الخَجْخاجِ والخَجُّ الجِماعُ وخَجَّ جاريته مسحها والخَجْخَجَةُ كناية عن النكاح واخْتَجَّ الجملُ والناشطُ في سيره وعدوه إِذا لم يستقم وذلك سُرْعَةٌ مع التواءِ الليث الخَجْخَجَة تُوصَفُ في سرْعَةِ الإِناخة وحلول القوم والخَجَوْجى من الرجال الطويل الرجلين ... المزيد

الخَجُوجُ " كصَبور " : الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ المَرِّ " قاله الأَصمعيّ وقال ابنُ شُميلٍ : هي الشَّديدةُ الهُبُوبِ الخَوَّارَةُ لا تَكُون إِلاَّ في الصَّيْف وليستْ بِشديدةِ الحَرِّ وقيل : رِيحٌ خَجُوجٌ : شَدِيدةُ المُرُورِ في غيرِ اسْتواءٍ هي " المُلْتَوِيَةُ في هُبُوبِهَا " خَجَّتِ الرِّيحُ في هُبُوبها تَخُجُّ خُجُوجاً : الْتَوَتْ . رِيحٌ خَجُوجٌ : تَخُجُّ في هُبُوبِهَا أَي تَلْتَوِى قال : ولو ضُوعِفَ وقيل : خَجْخَجَت الرِّيحُ كان صَوَاباً قال ابنُ سِيدَه وقيل : هي الشّديدةُ من كُلِّ رِيحٍ ما لمْ تُثِرْ عَجَاجاً وخَجِيجُ الرّيحِ : صَوْتُها " كالخَجَوْجَاةِ " أَهمله الجوهرىّ . قال شَمِرٌ : رِيحٌ خَجُوجٌ وخَجَوْجَاةٌ : تَخُجُّ في كُلِّ شَقٍّ وقال ابنُ الأَعرابيّ : رِيحٌ خَجَوْجَاةٌ : طَوِيلَةُ دائمةُ الهُبُوب وقال أَبو نَصْرٍ : هي البَعِيدَةُ المَسْلَكِ الدائِمَةُ الهُبُوبِ وقال ابن أَحْمَرَ يَصِفُ الرِّيحَ : هَوْجَاءُ رَعْبَلَةُ الرَّوَاحِ خَجَوْ ... جَاةُ الغُدُوِّ رَوَاحُهَا شَهْر قال والأَصلُ خَجُوجٌ وقد خَجَّتْ تَخُجُّ وأَنشدَ أَبو عَمْرٍو وخَجَّتِ النَّيْرَجَ مِنْ خَرِيقِها ورَوى الأَزهَرِيُّ بإِسناده عن خالِدِ ابنِ عرعرة قال : سَمِعْت عَليّاً رضى الله عنه وذكر بناءَ الكعبة فقال " إِن إِبراهِيمَ عَلَيْه السلامُ حينُ أُمِرَ بِبناءِ البَيْتِ ضَاقَ به ذَرْعاً قال فَبَعَثَ اللهُ عَلَيْه السَّكِينَةَ وهي رِيحٌ خَجُوجٌ لهَا رَأْسٌ فتَطَوَّقَتْ بالكَعْبَةِ كَطَوْقِ الحَجَفَةِ ثم استَقَرَّتْ " قال ابن الأَثير : وجاءَ في كِتَاب المُعْجَمِ الأَوْسَط للطَّبَرَانِيّ عن عليٍّ رَضِىَ الله عنهُ " أَن النّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم قال : السَّكِينَةُ رِيحٌ خَجُوجٌ " . وفي الحَدِيثِ الآخَرِ " إِذا حَمَلَ فهو خَجُوجٌ " . " والخَجُّ : الدَّفْعُ " وفي النوادر : النّاس يَهُجُّونَ هذا الوادِىَ هَجّاً ويَخُجُّونَه خَجّاً . أَي يَنْحَدِوُن فيه وَيَطَؤُونَهُ كثيراً . أَصلُ الخَجِّ " : الشَّقُّ " وبه سَمِّيَتِ الرِّيحُ الهَبُوبُ خَجُوجاً لأَنّها تَخُجُّ أَي تَشُقُّ . الخَجُّ " : الالْتِوَاءُ " وقد خَجَّتِ الرِّيحُ إِذا الْتَوَتْ في هُبُوبِها . الخَجٌّ " : الجِمَاعُ وخَجَّ جَارِيَتَه : مَسَحَهَا . والخَجْخَحَةُ كِنَايَةٌ عن النِّكاحِ . الخَجُّ " : الرَّمْىُ بِالسَّلْحِ " وخَجَّ بها ضَرَطَ . الخَجُّ " : النَّسْفُ فِي التُّرَابَ " وخَجَّ برِجْلِه : نَسَفَ بها التُّرَابَ في مِشْيَتِه . " والخَجْخَجَةُ : الانْقِباضُ والاستِخْفَاءُ " في مَوْضِعٍ خَفِىٍّ وفي التهذيب : في مَوْضِعٍ يَخْفَى فيه قال : ويُقال أَيضاً بالحاءِ . الخَجْخَجَةُ " : هُبُوبُ الخَجُوجِ " يقال خَجَّت وخَجْخَجَت وقد تقدّم . الخَجْخَجَةُ " : سُرْعَةُ الإِنَاخَةِ " والحُلُولِ وقال اللّيث : الخَجْخَجَة تُوصَف في سُرْعةِ الإِنَاخةِ وحُلولِ القَوْمِ . الخَجْخَجَة : " إِخْفَاءُ ما في النَّفْسِ " يقال خَجْخَجَ الرَّجُلُ إِذا لم يُبْدِ ما في نَفْسِه مثل جَخْجَخَ قاله الفرَّاءُ . الخَجْخَجةٌ " : الجِمَاعُ " وفي اللسان : هو كِنَايَةٌ عن الجِمَاع كما تقدَّمَ . " وَرَجُلٌ خَجَّاجَةٌ " هكذا بالتّشديد في النُّسخة وفي بعضٍ بالتخفيف " وخَجْخَاجَةٌ : أَحْمَقُ لا يَعْقِلُ " قاله ابنُ سيده وقال أَبو منصور : لم أَسْمعْ خَجَّاجَة في نَعْتِ الأَحْمَقِ إِلاَّ ما قَرَأْتُه في كتاب الليثِ قال : والمسموع من العرب جَخَابَةٌ قاله ابنُ الأَعرابيّ وغيرُه . " والخَجَوْجَى " من الرجال " : الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ " قاله اللَّيْث ومما يستدرك عليه : ما وَرَدَ في الحديث " الذي بَنَى الكَعْبَةَ لقُرَيْشٍ كان رُوِميّاً في سَفينةٍ أَصَابَتْهَا رِيحٌ فَخَجَّتْهَا " أَي صَرَفَتْهَا عن جِهَتِهَا ومَقْصِدِهَا بِشِدَّةِ عَصْفِهَا . والخَجْخَاجُ مِن الرِّجَال : الذي يَهْمِرُ الكلامَ ليستْ لِكلامِه جِهَةٌ . وعن النضر : الخَجْخَاجُ من الرِّجال : الذي يُرِى أَنه جَادٌّ في أَمْرِه ولَيْس كَمَا يُرِى . واخْتَجَّ الجَمَل والنَّاشِطُ في سَيْرِه وعَدْوِه إِذا لم يَسْتَقِمْ وذلك سُرْعَةٌ مَع الْتِواءٍ ... المزيد