[مفرد]: ج حُظوظ:
• نصيب من الخير والفضل، يُسْر وسعادة "لم يكن حظّه من الثَّقافة العربيّة شيئًا يُذكر- حظٌّ في السحاب وعقلٌ في التراب [مثل]: يُضرب لمن عظُم حظُّه وقلَّ عقلُه- {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ} - {وَمَا يُلَقَّاهَا إلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} " أسمن حظًّا من غيره- جرَّب حظَّه: حاول أمرًا دون أن يكون متأكِّدًا من الفوز به، لا حظَّ له من علم : لا يعلم شيئًا، لسوء الحظّ / لسوء حظِّه : لعدم التَّوفيق لأسباب أقوى من الإرادة، مِنْ حُسْن الحظّ : ممّا يدعو للسّرور. ... المزيد
• بَخْت "هذا العملُ جلَب له الحَظَّ- رأيت الحَظَّ يستر كُلَّ عيبٍ ... وهيهاتَ الحظوظ من العقولِ" ، أسعفه الحظّ : حالفه وكان في صفّه- الحظّ أعمى، حُسْنُ الحظِّ : توافق الأمور وتناسبها، ضَرْبَة حظّ : حظّ مفاجئ، غير متوقّع، مِنْ سوء الحظّ : ممّا يدعو للأسف، يا لَلْحظّ : تعجّب من إتاحة فرصة أو ضياعها. ... المزيد

[ح ظ ظ]. (ف: ثلا. لازم). حَظَظْتُ، أحَظُّ، مص. حَظٌّ. حَظَّ الرَّجُلُ: حسُنَ حَظُّهُ.

[ح ظ ظ]. (مص. حَظَّ) هَذَا مِنْ حَظِّهِ: مِنْ نَصِيبِهِ. "لَيْسَ أحْسَنَ مِنْهُ حَظّاً" لَهُ حَظٌّ غَرِيبٌ: يَتَمَتَّعُ بِيُسْرٍ مِنْ حُسْنِ حَظِّهِ: مِنْ حُسْنِ طَالِعِهِ. "مِنْ سُوءِ حَظِّهِ" أتَمَنَّى لَكَ حَظّاً سَعِيداً: سَعَادَةً لِحُسْنِ الحَظِّ: لِحُسْنِ الْمُصَادَفَةِ جَرَّبَ حَظَّهُ: كَرَّرَ الْمُحَاوَلَةَ لِلْكَسْبِ وَالفَوْزِ. ... المزيد

كان حسن الحظ.

ج حظوظ وحظاظ وأحظ. 1-مص. حظ. 2-نصيب. 3-جد، بخت. 4-سعادة. 5-ذو الحظ.

1-ذو حظ. 2-ذو مكانة ومنزلة رفيعتين.

حظا حسن حَظه فَهُوَ محظوظ وحظيظ

النَّصِيب وَالْجد وَالْبخْت (ج) حظوظ وأحاظ وأحظ (جج) أحاظ

بفتح الحاء ، ج حظوظ ، النصيب

أن الرزق هو العطاء الجاري في الحكم على الادرار ولهذا يقال أرزاق الجند لانها تجري على إدرار، والحظ لا يفيد هذا المعنى وإنما إرتفاع صاحبه به على ما ذكرنا، قال بعضهم يجوز أن يجعل الله للعبد حظا في شيء ثم يقطعه عنه ويزيله مع حياته وبقائه، ولا يجوز أن يقطع رزقه مع إحيائه، وبين العلماء في ذلك خلاف ليس هذا موضع ذكره، وكل ما خلقه الله تعالى في الارض مما يملك فهو رزق للعباد في الجملة بدلالة قوله تعالى \" خلق لكم ما في الارض جميعا \" وإن كان رزقا لهم في الجملة فتفصيل قسمته على ما يصح ويجوز من الاملاك، ولا يكون الحرام رزقا لان الرزق هو العطاء الجاري في الحكم وليس الحرام مما حكم به، وما يفترسه الاسد رزق له بشرط غلبته عليه كما أن غنيمة المشركين رزق لنا لشرط غلبتنا عليه والمشرك يملك ما في يده أما إذا غلبناه عليه بطل ملكه له وصار رزقا لنا، ولا يكون الرزق إلا حلالا فأما قولهم رزق حلال فهو توكيد كما يقال بلاغة حسنة ولا تكون البلاغة إلا حسنة.

أن كل قسم حظ وليس كل حظ قسما وإنما القسم ما كان عن مقاسمة وما لم يكن عن مقاسمة فليس بقسم فالإنسان إذا مات وترك مالا ووارثا واحدا قيل هذا المال كله حظ هذا الوارث ولا يقال هو قسمه لأنه لا مقاسم له فيه فالقسم ما كان من جملة مقسومة والحظ قد يكون ذلك وقد يكون الجملة كلها.

أن النصيب يكون في المحبوب والمكروه يقال وفاه الله نصيبه من النعيم أو من العذاب، ولا يقال حظه من العذاب إلا على إستعارة بعيدة لان أصل الحظ هو ما يحظه الله تعالى للعبد من الخير، والنصيب ما نصب له ليناله سواء كان محبوبا أو مكروها، ويجوز أن يقال الحظ إسم لما يرتفع به المحظوظ، ولهذا يذكر على جهة المدح فيقال لفلان حظ وهو محظوظ، والنصيب ما يصيب الانسان من مقاسمة سواء ارتفع به شأنه أم لا ولهذا يقال لفلان حظ في التجارة ولا يقال له نصيب فيها لان الربح الذي يناله فيها ليس عن مقاسمة.

الحَظُّ: النَّصِيْبُ من الخَيْرِ، وجَمْعُه: حُظُوْظٌ.وحَظِظْتُ في الأمْرِ أحَظُّ. والحُظْوَةُ والحَظُّ: واحِدٌ. والحُظُوْظةُ - على فُعُوْلَةٍ - : جَمْعُ الحَظِّ. ولَيْسِ لي في هذا الأمْرِ حَظُّ نارٍ: أي رِزْقٌ.

نصيب[سورة النساء]