نتائج مطابقة

29

ثمَن
[مفرد]: ج أَثْمان وأَثْمُن وأَثْمِنَة:
• قيمة الشيء وسعرُه "ثمنٌ باهظ: مرتفع، غالٍ- ثمنٌ زهيد/ بخس: رخيص- {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ} " ، بأيّ ثمن : مهما كلّف الأمرَ، ثمن أصليّ : سعر التكلفة، جعله يدفع الثَّمن غاليًا : انتقم منه، عاقبه بقسوة، لا يُقَدَّر بثمن : نفيس، قيِّم، ... المزيد
• عِوض، مقابل "دفَع ثمن طَيْشِه- {لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلاً} ".
• (قص) عِوض يؤخذ على التراضي في مقابلة البيع نقدًا كان أو سلعة. ، الثَّمن الجاري : (قص) ثمن يتعيَّن في المنافسة الحُرّة بنقطة توازن العرض والطَّلب. ، ثمن التَّجزئة : (قص) الثمن الذي يشتري به المستهلك سلعته من التاجر الذي يبيع بضاعته أجزاءً. ، ... المزيد
ثَمْن
[مفرد]: مصدر ثمَنَ.
ثمَنَ
يثمُن، ثَمْنًا، فهو ثامِن، والمفعول مَثْمُون ، ثمَن الشَّيءَ : أخذ ثُمْنَه، أي جزءًا من ثمانية أجزاء متساوية. ، ثمَن فلانًا : أخذ ثُمْن ماله "ثمَنت الزوجةُ مالَ زوجها المتوفَّى". ، ... المزيد
ثمُنَ
يَثمُن، ثَمانةً، فهو ثَمِين ، ثمُن الكتابُ : غلا ثمنُه وعظُمت فائدتُه "الراحة كنز ثمين".
ثَمَّنَ
يثمِّن، تثمينًا، فهو مُثمِّن، والمفعول مُثمَّن ، ثمَّنَ السِّلعةَ : سعَّرها، قدَّر ثمنَها "تثمين البضاعة يحتاح إلى خبرة بالسوق، لك عليّ فضل لا يُثَمَّن : أكبر من أن يقدّر بثمن". ، ثمَّنَ العملَ : قدَّر أهميته وقيمته "نُعدّ جيلاً يثمِّن ... المزيد
• جعله ذا ثمانية أركان أو أجزاء "ثَمَّن البناءَ/ الرسم".
• صيَّره ثمانية "ثَمَّن دَخْله/ رِبْحه: ضاعفه ثمانيَ مرّات".
• أثراه، أكسبه قيمة زيادة على قيمته، جعله ثمينًا "بيننا قرابة ثَمَّنتها صداقة قويّة". ، ثمَّنَ الأبياتَ : (عر) نظم سِمطًا من ثمانية أجزاء مكملاً لأبيات قصيدة لشاعر آخر. ، ثمَّنَ السَّبعةَ : ثمَنهم، جعلهم ثمانية بانضمامه إليهم.
ثُمْن
ثُمُن [مفرد]: ج أَثْمان: جزءٌ واحدٌ من ثمانية أجزاء متساوية من الشيء " {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ} ".
ثَمَّنَ
[ث م ن]. (ف: ربا. متعد). تَمَّنْتُ، أُثَمِّنُ، ثَمِّنْ، مص. تَثْمِينٌ ثَمَّنَ الشَّكْلَ الهَنْدَسِيَّ: جَعَلَ لَهُ ثَمانِيَةَ أَرْكانٍ ثَمَّنَ البِضاعَةَ: قَدَّرَ ثَمَنَها، سَعَّرَها ثَمَّنَ جُهودَهُ: قَدَّرَها حَقَّ قَدْرِها، نَظَرَ إِلَيْها بِعَيْنِ الاِعْتِبارِ ... المزيد
ثَمَنَ
[ث م ن]. (ف: ثلا. متعد). ثَمَنْتُ، أَثْمُنُ، اُثْمُنْ، مص. ثَمْنٌ ثَمَنَ الشَّيْءَ: أَخَذَ ثُمْنَهُ ثَمَنَ القَوْمَ: كانَ ثامِنَهُمْ.
ثَمُنَ
[ث م ن]. (ف: ثلا. لازم). ثَمُنْتُ، أَثْمُنُ، اُثْمُنْ، مص. ثَمانَةٌ ثَمُنَ الذَّهَبُ: غَلا، اِرْتَفَعَ ثَمَنُهُ ثَمُنَ مِعْطَفُ الفَرْوِ: كانَ ثَمِيناً، أَيْ نَفِيساً.
ثَمَنٌ
ج: أَثْمانٌ، أَثْمِنَةٌ. [ث م ن] ثَمَنُ البِضاعَةِ: عِوَضُ مَبِيعِها، السِّعْرُ، القِيمَةُ.يوسف آية 20 َشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدودَةٍ .(قرآن) سَأُدافِعُ عَنْ وَطَنِي بِأَيِّ ثَمَنٍ: مَهْما بَلَغَ الأَداءُ. سَأُحَقِّقُ هَدَفِي أَيّاً كانَ الثَّمَنُ: مَهْما كَلَّفَ الأمْرُ ... المزيد
ثُمْنٌ
ج: أَثْمانٌ. [ث م ن]. كانَ نَصِيبُها الثُّمْنُ: الجُزْءُ مِنْ ثَمانِيَةِ أَجْزاءِ الشَّيْءِ.النساء آية 12 فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ (قرآن).
ثمن
1-الشيء: أخذ ثمنه. 2-ه: أخذ ثمن ماله.
ثمن
القوم: كان ثامنهم.
ثمن
1-الشيء: غلا ثمنه. 2-الشيء: كان ثمينا نفيسا.
ثمن
1-البضاعة: قدر ثمنها. 2-الشيء: جعل له ثمانية أركان. 3-الشيء: جمعه.
ثمن
ج أثمان وأثمنة وأثمن. 1-نسبة البضاعة إلى النقد عند البيع والمبادلة. 2-قيمة الشيء.
ثمن
جزء من ثمانية أجزاء، ج أثمان.
ثمن
الشَّيْء ثمنا أَخذ ثمنه وَالْقَوْم وَغَيرهم ثمنا كَانَ ثامنهم
ثمن
الشَّيْء ثمانة غلا ثمنه وَعلا شَأْنه فَهُوَ ثمين
ثمن
السّلْعَة قدر ثمنهَا وَالشَّيْء جعل لَهُ ثَمَانِيَة أَرْكَان
الثّمن
الْعِوَض الَّذِي يُؤْخَذ على التَّرَاضِي فِي مُقَابلَة الْمَبِيع عينا كَانَ أَو سلْعَة
الثّمن
الْجُزْء الْوَاحِد من ثَمَانِيَة (ج) أَثمَان
‏ثمن‏
‏ تقول ‏(‏ثَمانيةُ‏)‏ رجال و ‏(‏ثمانِي‏)‏ نسوة وثماني مائة بإثبات الياء في الإضافة كما تقول‏:‏ قاضي عبد الله وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب لأنه ليس بجمع فيجري مجرى جوار وسوار في ترك الصرف‏.‏ وما جاء في الشعر غير مصروف فهو على توهم أنه جمع‏.‏ وقولهم‏:‏ الثوب سبع في ‏(‏ثمانٍ‏)‏ كان حقه أن يقال في ‏(‏ثمانيةٍ‏)‏ لأن الطول يذرع بالذراع وهي مؤنثة والعرض يشبر بالشبر وهو مذكر‏.‏ وإنما أنثوه لما لم يأتوا بذكر الأشبار كقولهم‏:‏ صمنا من الشهر جمسا، والمراد بالصوم الأيام فلو ذكروا الأيام لزم تذكير العدد بإلحاق التاء‏.‏ وأما قوله‏:‏ ولقد شربت ثمانيا وثمانيا *** وثمان عشرة واثنتين وأربعا ... المزيد
الثمن
قيمة الشيء وسعره الذي تم التراضي عليه ، فهو أعم من القيمة التي هي السعر الحقيقي الذي يقومه بها المقومون ، ج أثمان .
الفرق بين الثمن والعوض
أن الثمن يستعمل فيما كان عينا أو ورقا، والعوض يكون من ذلك ومن غيره تقول أعطيت ثمن السلعة عينا أو ورقا وأعطيت عوضها من ذلك أو من العوض وإذا قيل الثمن من غير العين والورق فهو على التشبيه.
الفرق بين البدل والثمن والعوض
البدل: هو الشيء الذي يجعل مكان غيره.والثمن: هو البدل في البيع من العين أو الورق.وإذا استعمل في غيرهما كان مشبها بهما كقوله تعالى: \" ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا \". إن المراد به الرئاسة، والجاه والحطام الدنية الدنيوية.والعوض: هو البدل الذي ينتفع به كائنا ما كان.
الفرق بين القيمة والثمن
أن القيمة هي المساوية لمقدار المثمن من غير نقصان ولا زيادة، والثمن قد يكون بخسا وقد يكون وفقا وزائدا والملك لا يدل على الثمن فكل ماله ثمن مملوك وليس كل مملوك له ثمن وقال الله تعالى \" ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا \" فادخل الباء في الآيات وقال في سورة يوسف \" وشروه بثمن بخس \" فأدخل الباء في الثمن، قال الفراء: هذا لان العروض كلها أنت مخير في إدخال الباء فيها إن شيءت قلت إشتريت بالثوب كساء وإن شيءت قلت إشتريت بالكساء ثوبا أيهما جعلته ثمنا لصاحبه جاز فإذا جئت إلى الدراهم والدنانير وضعت الباء في الثمن لان الدراهم أبدا ثمن.
الفرق بين الثمن والقيمة
الفرق بينهما أن القيمة: ما يوافق مقدارالشيء، ويعادله.ويدل عليه قول أمير المؤمنين عليه السلام: " وقيمة المرء ما قد كان يحسنه " والثمن: ما يقع التراضي به مما يكون وفقا له، أو أزيد، أو انقص.ويرشد إليه قوله سبحانه: (وشروه بثمن بخس). فإن تلك الدراهم العديدة لم تكن قيمة يوسف، وإنما وقع عليها التراضي، وجرى عليها البيع
ثمن
الثُّمُن والثُّمْن من الأَجزاء معروف يطِّرد ذلك عند بعضهم في هذه الكسور وهي الأَثمان أَبو عبيد الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ وهو جزء من الثمانية وأَنشد أَبو الجراح ليزيد بن الطَّثَرِيَّة فقال وأَلْقَيْتُ سَهْمِي وَسْطَهم حين أَوْخَشُوا فما صارَ لي في القَسْمِ إلا ثَمينُها أَوْخَشُوا رَدُّوا سِهامَهم في الرَّبابةِ مرة بعد مرة وثَمَنَهم يَثْمُنُهم بالضم ثَمْناً أَخذ ثمْنَ أَموالهم والثَّمانيةُ من العدد معروف أَيضاً قال ثَمانٍ عن لفظ يَمانٍ وليس بنَسبٍ وقد جاء في الشعر غير مصروف حكاه سيبويه عن أَبي الخطاب وأَنشد لابن مَيَّادة يَخْدُو ثمانيَ مُولَعاً بِلِقاحها حتى هَمَمْنَ بزَيْغةِ الإرْتاج ... المزيد