بـ يقمَأ، قَمْئًا، فهو قامِئ، والمفعول مَقموء به ، قمَأ الشّخصُ بالمكانِ : أقام به.

[ق م أ]. (صِيغَةُ فَعِل) وَجْهٌ قَمِيءٌ: صَغِيرٌ. "وَجْهٌ قَمِيءٌ مُتَدَاخِلُ الْمَعَالِمِ" (ع. منيف) "قَمِيءُ البَدَنِ" رَجُلٌ قَمِيءٌ: حَقِيرٌ، ذَلِيلٌ.

1-المكان أو به: دخله وأقام به. 2-ت الجمال بالمكان: أقامت به لخصبه فسمنت. 3-ت الماشية: سمنت. 4-ه: قمعه، أخضغعه. 5-صغر وذل.

(قوم) دخل: «قما إلى البيت».

قَمَأَ الرَّجُلُ وغيرُه وقَمُؤَ قَمْأَةً وقَمَاءً وقَمَاءة لا يُعْنَى بقَمْأَةٍ ههنا المرَّة الواحدة البتَّة ذَلَّ وصَغُرَ وصار قَمِيئاً ورجل قَمِيءٌ ذليل على فَعِيلٍ والجمع قِمَاءٌ وقُمَاءٌ الأَخيرة جمعٌ عزيزٌ والأُنثى قَميئةٌ وأَقْمَأْتُه صَغَّرْتُه وذَلَّلته والصاغِرُ القَمِيءُ يُصَغَّر بذلك وإِن لم يكن قصيراً وأَقْمَيْتُ الرجُلَ إِذا ذَلَّلْتَه وقَمَأَتِ المرأَةُ قَمَاءة ممدود صغُر جِسمُها وقَمَأَتِ الماشيةُ تَقْمَأُ قُمُوءاً وقُمُوءة وقَمْأً وقَمُؤَت قَمَاءة وقَمَاءً وقَمَأً وأَقْمأَتْ سَمِنَت وأَقْمَأَ القومُ سَمِنَت إِبِلهم التهذيب قَمَأَتْ تَقْمَأُ فهي قامِئةٌ امتلأَتِ سِمَناً وأَنشد الباهليُّ وجُرْدٍ طارَ باطِلُها نَسيلاً ... وأَحْدَثَ قَمْؤُها شَعَراً قِصارا وأَقْمَأَني الشيءُ أَعْجَبَنِي أَبو زيد هذا زمان تَقْمَأُ فيه الإِبل أَي يَحْسُن وَبَرُها وتَسْمَنُ وقَمَأَتِ الإِبل بالمكان أَقامَتْ به وأَعْجَبها خِصْبُه وسَمِنَتْ فيه وفي الحديث أَنه عليه السلام كان يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائشةَ رضي اللّه عنها كثيراً أَي يَدْخُل وقَمَأْتُ بالمكان قَمْأً دخلته وأَقَمْتُ به قال الزمخشري ومنه اقْتَمَأَ الشيءَ إِذا جَمَعه والقَمْءُ المكان الذي تُقِيمُ فيه الناقةُ والبَعِيرُ حتى يَسْمَنا وكذلك المرأَةُ والرَّجلُ ويقال قَمَأتِ الماشيةُ بمكان كذا حتى سَمِنَتْ والقَمْأَةُ المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ وجَمْعُها القِمَاءُ ويقال المَقْمَأَةُ والمَقْمُؤَةُ وهي المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ أَبو عمرو المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ المكان الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ وقال غيره مَقْناة بغير همز وإِنهم لفي قَمْأَةٍ وقُمْأَةٍ على مثال قُمْعةٍ أَي خِصْب ودَعةٍ وتَقَمَّأَ الشيءَ أخذ خِياره حكاه ثعلب وأَنشد لابن مقبل لقد قَضَيْتُ فلا تَسْتَهْزِئَا سَفَهاً ... مما تَقَمَّأْتُه مِنْ لَذَّةٍ وطَرِي وقيل تَقَمَّأْته جمعتُه شيئاً بعد شيءٍ وما قامَأَتْهُم الأَرضُ وافَقَتْهُم والأَعرف ترك الهمز وعَمْرُو بن قَمِيئةَ الشاعِرُ على فَعِيلة الأَصمعي ما يُقامِينِي الشيءُ وما يُقانِينِي أَي ما يُوافِقُنِي ومنهم من يهمز يُقاميني وتَقمَّأْتُ المكانَ تَقَمُّؤاً أَي وافقَني فأَقَمْتُ فيه ... المزيد

قَمُأَ الرجلُ وغيرُه كجَمَعَ وكَرُم قَمْأَةً كرحْمُةٍ كذا في النُّسخة لا يعني هنا به المَرَّةَ الواحدة البتَّةَ كذا في المحكم وقَمَاءةً كسحابةٍ وقُماءً بالضَّمِّ والكسر إِذا ذَلَّ وصَغُرَ في الأَعيُن فهو قَمِيءٍ كأَميرٍ : ذَليلٌ . وفي الأَساس : فُلانٌ قَمِيٌّ لكنَّه كَمِيٌّ ج قِماءٌ وقُماءٌ كجِبالٍ ورُخالٍ الأَخيرة جمعٌ عَزيز والأُنثى قَميئَةٌ ولشيخنا هنا كلامٌ عَجيب وقَمَأَت الماشيَةُ تَقْمَأُ قُمُوءاً وقُمُوأَةً بضمّهما وقَمْأً بالفتح وقَمُؤَت قَمَاءةً وقَمَاءً بالمدِّ فيهما وفي بعض النُّسخ بالتحريك والقصر في الأولى منهما : سَمِنَتْ كأَقْمَأَت رُباعيًّا وفي التهذيب : قَمَأَت الماشيَةُ تَقْمَأُ فهي قامِئَةٌ : امتلأَتْ سِمَناً وأَنشد الباهليّ : وخرْدٍ طارَ باطِلُها نَسِيلاً ... وأَحْدَثَ قَمْؤُها شَعَراً قِصَارَا وقَمَأَت الإبلُ بالمكان : أَقامت به وأَعجبته لخِصْبِه وسَمِنَتْ فيه . وقَمَأْتُ بالمكانِ قَمْأً : دخلتُه وأَقمتُ به . قال الزَّمخشري : ومنه اقْتَمَأَ الشيءَ إِذا جَمَعَه . والقَمْءُ : المكانُ الذي تُقيمُ فيه النَّاقةُ والبعيرُ حتَّى يَسْمَنَا وكذلك المرأَةُ والرجلُ . ويقال : قَمَأَت الماشيةُ مكان كذا حتَّى سَمِنَت وفي الحديث أَنَّه صلّى الله عليه وسلّم كانَ يَقْمَأُ إلى منزلِ عائشةَ كثيراً أَي يَدْخُل . قال شيخنا : إنَّ المعروف قَمُؤَ ككَرُم : صارَ ذَليلاً وقَمَأَ كمَنَعَ : سَمِن إلى آخره . قلت : ولكن المفهوم من سِياق صاحب اللسان استعمالُها في المعنى الثاني كما عرفْتَ . وقَمَأَه كمَنَعَه قال شيخنا : صرَّح أَهل الصَّرْفِ والاشتقاق أَنَّ هذا ليس لغةً أَصليَّةً بل بعضُ العرب أَبدلوا الهمزةَ عَيْناً . قلت : ولذا قال في تفسيره : قَمَعَه وأَقْمَأَهُ صَغَّره وأَذَلَّهُ وفي بعض النُّسخ : ذَلَّلَهُ والصَّاغِرُ : القميءُ يُصغَّرُ بذلك وإن لم يكن قصيراً وكذا أَقْمَيْتُ معتلاًّ أَي ذلَّلْتُه وأَقْمَأَ المكانَ أَو المرعى أَعْجَبَه فأَقامَ به . وأَقْمَأَ المرْعى الإبلَ : وافَقَها فَسَمَّنَها وأَقْمَأَ القومُ : سَمِنَتْ إبلُهم وفي بعض الأُصول : ماشِيَتُهم . والقَمْأَةُ : المكانُ الذي لا تَطْلُعُ عليه الشمسُ نقله الصاغاني وهو قولُ أَبِي عمرٍو وعند غيرِه : الذي لا تُصيبُه الشمسُ في الشِّتاءِ وجمعها القِماءُ كالمَقْمَأَةِ والمَقْمُؤَةِ نَقيضُ المَضْحاةِ وهي المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ وعن أَبِي عمرٍو المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ : المكانُ الذي لا تطْلُع عليه الشمسُ وسيأْتي قريباً وإِنَّهم لفي القَمْأَةِ أَي الخِصْبُ والدَّعَةُ ويُضَمُّ فيقال قُمْأَة على مثال قُمْعَةٍ . وعن الكسائي ما قامَأَهُ وما قانَأَهُ أَي ما وافَقَهُ وما يُقامِئُني الشيءُ : ما يُوافقني . وعمرو بنُ قُمَيْئَةَ كسفينةٍ : شاعِرٌ وهو الذي كَسَر رَباعيَّة النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم يوم أُحُدٍ . وتَقَمَّأَ الشيءَ : أَخَذَ خِيارَهُ حكاه ثعلبٌ وأَنشد لابنِ مُقْبِلٍ : لقد قَضَيْتُ فلاَ تَسْتَهْزِئَنْ سَفَهاً ... مِمَّا تَقَمَّأْتُهُ من لَذَّةٍ وطَرِي هذا محلُّ إنشاده ووَهِمَ شيخنا فأَنشده في معنى تَقَمَّأْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتُه شيئاً بعد شيءٍ وتَقَمَّأَ المكانَ أَي وافَقَهُ فأَقامَ به كَقَمَأَ ثُلاثيًّا أَي يُستعمل مُتعدِّياً بحرف الجرّ وبنفسه ... المزيد

رَجُل قَمِيْءٌ وامْرَأةٌ قَمِيْئَةٌ وقد قَمُؤ قَمَاءةً: وهو القَصِيْرُ الذَّليلُ الصاغِرُ. وقَمَأتِ الشاةُ قُمُوءًا فهي قامِئَةٌ: امْتَلأتْ سِمَناً. وأقْمَيْتُه: أذْلَلْته. والقامِىء: المُخْصِب الذي لا يُرَاغِمُ شَيْئاً. وإنه لفي قُمُؤةٍ: أي في رَفَاهِيَةٍ. وقامِئَةٌ من كَلاَ: أي، شَيءٌ كثيرٌ. وأرْضى مُقْمِئَةٌ: إذا كان نَبْتُها صَغِيراً. وتَقَمَّأْتُُ الأمْرَ: رَكِبْته تَقَمؤاً. واقْتَمى الشَيْء: إذا جَمَعَه. والقَمْأة: المَكانُ الذي لا تَطْلُعُ عليه الشَّمسُ، وهي القِمَاءُ - مَمْدُودٌ - . وقَمَأْتُ بالمَكان: أقَمْت به. وقَمَأْتُ الرَّجُلَ قَمْا: قَمَعْته.