[ح ي ط] عَاشَ فيِ مُحِيطٍ عِلْمِيٍّ: فِي وَسَطٍ عِلْمِيٍّ، أَيِ الجَوُّ وَالبِيئَةُ الَّتِي يَعِيشُ فِيهَا الِإْنَسَانُ "مُحِيطُ الدَّائِرَةِ" (هن) : الخَطُّ الَّذِي يُحِيطُ بِالدَّائِرَةِ الْمُحِيطُ الأَطْلَسِيُّ: البَحْرُ الَّذِي يُحِيطُ بِاليَابِسَةِ. "تُغَطِّي الْمُحِيطَاتُ مَا يُقَارِبُ مِنْ ثُلُثَيِ الكُرَةِ الأَرْضِيَّةِ" "الْمُحِيطُ الهَادِي" "الْمُحِيطُ الهِنْدِيُّ" عَالِمٌ مُحِيطٌ بِكُلِّ عُلُومِ عَصْرِهِ: مُلِمٌّ بِهَا، عَارِفٌ بِهَا.

حاطَ الفَرْسُ يَحيطُ أَهْمَلَهُ الجماعة ونقله ابن سِيدَه قالَ أَي تَوَرَّمَ جِلْدُهُ وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ . وطَعامٌ حائِطٌ : يَنْتَفِخُ مِنْهُ البَطْنُ . كذا في المُحْكَمِ وعندي أنَّ الكُلَّ تَصْحيفٌ والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدة من الحَبْط وهو الوَرَم والثّانِيَةُ بالنُّون من حَنط . قُلْتُ : ولو جُعِل بالموحَّدَةِ أَيْضاً صَحَّ مَعْناه فتَأَمَّل . ولم يَتَعَرَّض له الصَّاغَانِيُّ في كِتابَيْه ولا صَاحِب اللِّسان وإنما ذَكَرَ الصَّاغَانِيُّ هُنا في العُبَاب اللُّغاتِ الثَّلاثة في تَحوط بمَعْنَى السَّنَة الشَّديدَة وهُنَّ : تَحيطُ وتُحيطُ ويَحيط عَلَى أنَّ عينَه ياءٌ لا واوٌ وهو مَحَلُّ تأَمُّلٍ فصل الخاء مع الطاء ... المزيد