[ت ب ع]. (مص. أَتْبَعَ) حَاوَلَ إِتْبَاعَ خَطَوَاتِهِ: السَّيرَ خَلفَهُ، اللِّحَاق بِهِ إِتْبَاعُ القَوْلِ بِالعَمَلِ: قَرْنُهُ وَوَصْلُهُ.

[ت ب ع]. (مص. اِتَّبَعَ) سَعَى إلَى اِتِّبَاعِ خُطوَاتِهِ: اِقْتِفَاء أَثَرِهِ، السَّيْر عَلَى نَهْجِهِ اِتِّبَاعُ الأَهْوَاءِ: الخُضُوعُ وَالاِنْقِيَادُ لَهَا.

[ت ب ع]. (مفع. مِن اِتَّبَعَ) مَنْهَجٌ مُتَّبَعٌ: مُتَبَنّىً، السَّيْرُ عَلَى مِنْوَالِهِ. "طَرِيقَةٌ مُتَّبَعَةٌ" "مِنَ الْمُتَّبَعِ أَن..." : حَسَبَ القَاعِدَةِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا أَنَّ...

[ت ب ع]. (فَا. مِن اِتَّبَعَ). مَا زَالَ مُتَّبِعاً مَذْهَبَهُ: مُرِيداً، نَصِيراً، تَابِعاً.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: اتَّبع الطريقة السُّهْلى [فصيحة]-اتَّبع الطريقة الأَسْهَل [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتعدية الفعل «أتبع» إلى مفعوله الثاني بالباء.
الصواب والرتبة: -أَتْبَع القولَ الفعلَ [فصيحة]-أَتْبَع القولَ بالفعل [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع أن الفعل «أتبع» يتعدى إلى مفعول واحد كقوله تعالى: {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ} طه/78، ويتعدى إلى مفعولين وهو المشهور فالاستعمالان فصيحان.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى.
المعنى: قفا أثره
الصواب والرتبة: -اتَّبع فلانًا [فصيحة]-تَبِعَ فلانًا [فصيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم أن اتّبع- بتشديد التاء- تأتي بمعنى «تبع». وقد قرأ بعضهم {فَاتَّبَعَ سَبَبًا} الكهف/85، بتشديد التاء. قال المفسرون:
المعنى: اقتفى.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -اتَّبع الطريقة الأَسْهَل [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: الطريقة التي هي أسهل.

اقتد به و اعمل به[سورة الأنعام]

تمسك[سورة يونس]

امش وراءهم لحفظهم[سورة الحجر]

النجاة من العذاب لمن آمن واتقى[سورة طــه]

اتبع القرآن مؤمنا به[سورة يس]

سِرْ خلفهم لتطّلع عليهم[سورة الحجر]