أمثلة

• In addition, women have taken measures to help one another in gaining access to credit either through traditional group savings or associations or cooperatives.
  وعقدت المنظمات غير الحكومية حلقات عمل لتدريب الريفيات على تشكيل نواد للادخار والائتمان كشرط مسبق للحصول على الائتمانات البالغة الصغر.
• It is a land where peoples of many religions and creeds live and work together and understand and help one another in ideal harmony.
  إنها أرض يعيش فيها الناس من أتباع العديد من الأديان والمعتقدات ويعملون معا، ويفهمون ويساعدون بعضهم البعض في وئام مثالي.
• Saudi Arabia stated that the principles of the Universal Periodic Review of human rights coincide with the principles of its faith, including Almighty God's precept to cooperate in righteousness and piety: “Help one another in righteousness and piety, but do not help one another in sin and transgression”.
  بيّنت المملكة العربية السعودية أن مبادئ الاستعراض الدوري الشامل لحقوق الإنسان تنسجم مع مبادئها الدينية التي من بينها أمر الله تعالى بالتعاون على البر والتقوى في قوله: "وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".
• “Help ye one another in righteousness and piety but help ye not one another in sin and rancour.” (The Holy Koran, V:2)
  (سورة المائدة، الآية 2)
• And do not let your hatred of a people who had barred you from the Holy Mosque lead you to aggression . But help one another in goodness and piety , and do not assist in crime and rebellion , and fear God .
  « يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله » جمع شعيرة أي معالم دينه بالصيد في الإحرام « ولا الشهر الحرام » بالقتال فيه « ولا الهدْي » ما أهدى إلى الحرم من النِّعم بالتعرض له « ولا القلائد » جمع قلادة وهي ما كان يقلد به من شجر الحرم ليأمن أي فلا تتعرضوا لها ولا لأصحابها « ولا » تحلوا « آمِّين » قاصدين « البيت الحرام » بأن تقاتلوهم « يبتغون فضلا » رزقا « من ربهم » بالتجارة « ورضوانا » منه بقصده بزعمهم الفاسد وهذا منسوخ بآية براءة « وإذا حللتم » من الإحرام « فاصطادوا » أمر إباحة « ولا يجرمنَّكم » يكسبنكم « شنَآن » بفتح النون وسكونها بغض ( قوم ) لأجل « أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا » عليهم بالقتل وغيره « وتعاونوا على البرِّ » بفعل ما أمرتم به « والتقوى » بترك ما نهيتم عنه « ولا تعاونوا » فيه حذف إحدى التاءين في الأصل « على الإثم » المعاصي « والعدوان » التعدي في حدود الله « واتقوا الله » خافوا عقابه بأن تطيعوه « إن الله شديد العقاب » لمن خالفه .
• People help one another in countless ways ― from participating in burial societies to patrolling streets to make them safe; from replacing roofs on houses after a storm to providing community care for HIV/AIDS victims.
  ويساعد الناس بعضهم بعضا بطرق لا تحصى وتتراوح بين المشاركة في مراسيم الدفن وحراسة الشوارع لضمان أمنها؛ وبين إعادة تسقيف المنازل في أعقاب العواصف وتوفير الرعاية الاجتماعية لضحايا فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
• And do not let your hatred of a people who had barred you from the Holy Mosque lead you to aggression . But help one another in goodness and piety , and do not assist in crime and rebellion , and fear God .
  يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تتعدَّوا حدود الله ومعالمه ، ولا تستحِلُّوا القتال في الأشهر الحرم ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ، وكان ذلك في صدر الإسلام ، ولا تستحِلُّوا حرمة الهَدْي ، ولا ما قُلِّدَ منه ؛ إذ كانوا يضعون القلائد ، وهي ضفائر من صوف أو وَبَر في الرقاب علامةً على أن البهيمة هَدْيٌ وأن الرجل يريد الحج ، ولا تَسْتَحِلُّوا قتال قاصدي البيت الحرام الذين يبتغون من فضل الله ما يصلح معايشهم ويرضي ربهم . وإذا حللتم من إحرامكم حلَّ لكم الصيد ، ولا يحمِلَنَّكم بُغْض قوم من أجل أن منعوكم من الوصول إلى المسجد الحرام -كما حدث عام " الحديبية " - على ترك العدل فيهم . وتعاونوا -أيها المؤمنون فيما بينكم- على فِعْل الخير ، وتقوى الله ، ولا تعاونوا على ما فيه إثم ومعصية وتجاوز لحدود الله ، واحذروا مخالفة أمر الله فإنه شديد العقاب .
• Helping countries to help one another in this regard, for example in national communications and programmes on education and outreach, was put forward as another aspect that should be explored in the near future.
  فمساعدة البلدان على مساعدة بعضها البعض في هذا الصدد، في إطار البلاغات الوطنية وبرامج التثقيف والتوعية على سبيل المثال، قد وردت كواحد من الجوانب الأخرى التي ينبغي بحثها في المستقبل القريب.
• At the more political level, the ICT for Development forum was a clear manifestation of the political will of the Islamic countries to help one another in efforts to bring ourselves into the mainstream of the global developmental process.
  وعلى المستوى السياسي، كان المنتدى تعبيرا واضحا عن الإرادة السياسية للبلدان الإسلامية بغية مساعدة بعضها بعضا في جهود انتقالنا إلى الاتجاه السائد في عملية التنمية العالمية.
• O you who believe ! do not violate the signs appointed by Allah nor the sacred month , nor ( interfere with ) the offerings , nor the sacrificial animals with garlands , nor those going to the sacred house seeking the grace and pleasure of their Lord ; and when you are free from the obligations of the pilgrimage , then hunt , and let not hatred of a people-- because they hindered you from the Sacred Masjid-- incite you to exceed the limits , and help one another in goodness and piety , and do not help one another in sin and aggression ; and be careful of ( your duty to ) Allah ; surely Allah is severe in requiting ( evil ) .
  « يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله » جمع شعيرة أي معالم دينه بالصيد في الإحرام « ولا الشهر الحرام » بالقتال فيه « ولا الهدْي » ما أهدى إلى الحرم من النِّعم بالتعرض له « ولا القلائد » جمع قلادة وهي ما كان يقلد به من شجر الحرم ليأمن أي فلا تتعرضوا لها ولا لأصحابها « ولا » تحلوا « آمِّين » قاصدين « البيت الحرام » بأن تقاتلوهم « يبتغون فضلا » رزقا « من ربهم » بالتجارة « ورضوانا » منه بقصده بزعمهم الفاسد وهذا منسوخ بآية براءة « وإذا حللتم » من الإحرام « فاصطادوا » أمر إباحة « ولا يجرمنَّكم » يكسبنكم « شنَآن » بفتح النون وسكونها بغض ( قوم ) لأجل « أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا » عليهم بالقتل وغيره « وتعاونوا على البرِّ » بفعل ما أمرتم به « والتقوى » بترك ما نهيتم عنه « ولا تعاونوا » فيه حذف إحدى التاءين في الأصل « على الإثم » المعاصي « والعدوان » التعدي في حدود الله « واتقوا الله » خافوا عقابه بأن تطيعوه « إن الله شديد العقاب » لمن خالفه .