ترجم ألماني عربي وصيل

نتائج مشتقة

• die Quittung (n.) , [pl. Quittungen] , {econ.}
  وَصْل [ج. وُصُولاَتٌ] ، {اقتصاد}
  ... المزيد
• erreichen (v.) , {erreichte ; erreicht}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• verbinden (v.) , {verband ; verbunden}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• kommen (v.) , {kam ; gekommen}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• leiten (v.) , {leitete ; geleitet}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• reichen (v.) , {reichte ; gereicht}
  وَصَّلَ
  ... المزيد
• der Beleg (n.) , [pl. Belege] , {econ.}
  وَصْل [ج. وُصُولاَتٌ] ، {اقتصاد}
  ... المزيد
• ankommen (v.) , {kam an / ankam ; angekommen}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• anlangen (v.) , {langte an ; angelangt}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• die Bestätigung (n.) , [pl. Bestätigungen]
  وَصْل [ج. وُصُولاَتٌ]
  ... المزيد
• binden (v.) , {band ; gebunden}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• durchdringen (v.) , {durchdrang ; durchdrungen}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• eintreffen (v.) , {traf ein / eintraf ; eingetroffen}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• gelangen (v.) , {gelangte ; gelangt}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• schalten (v.) , {schaltete ; geschaltet}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• überbringen (v.) , {überbrachte ; überbracht}
  وَصَّلَ
  ... المزيد
• zuleiten (v.)
  وَصَّلَ
  ... المزيد
• herankommen (v.) , {kam heran / herankam ; herangekommen}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• kuppeln (v.) , {kuppelte ; gekuppelt}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• verkoppeln (v.) , {verkoppelte ; verkoppelt}
  وَصَلَ
  ... المزيد
• etwas ausrichten (v.)
  وَصَّلَ {تحية أو خبر}
  ... المزيد
• die Koppelung (n.)
  وَصْل
  ... المزيد
• koppeln (v.) , {area}
  وَصَلَ {مساحة}
  ... المزيد
• stöpseln (v.)
  وَصَلَ {الكهرباء}
  ... المزيد
• einstöpseln (v.)
  وَصَّلَ {سماعة اذن بالهاتف مثلا}
  ... المزيد
• das Fügen (n.) , {Auto.}
  وَصْل {سيارات}
  ... المزيد
• anreisen (v.)
  وَصَلَ
  ... المزيد
• anschließen (v.) , {schloss an / schloß an / anschloss / anschloß ; angeschlossen}
  وَصَّلَ
  ... المزيد
• die Konkatenation (n.)
  الْوَصْل {بين كلمتين مثلا}
  ... المزيد
• elektrisch verbinden (v.) , {elect.}
  وَصَلَ {كهرباء}
  ... المزيد

أمثلة

• Gott hat keine Bahîra (Kamelstute, deren Ohr, wenn der fünfte Wurf männlich ist, geschlitzt wird und die nicht arbeiten oder geschlachtet werden durfte), keine Sâ`iba (Kamelstute, die auf Gelübde hin wie die Bahîra behandelt wurde), keine Wasîla (Mutterschaf, das verschiedene Zwillinge warf; das männliche Tier davon wurde nicht den Götzen geopfert) und keinen Hâmi (Kamel, von dem zehn Würfe stammen und deswegen nicht arbeiten und geritten werden durfte) bestimmt, sondern die Ungläubigen sind es, die Gott ihre Lügen zugeschrieben haben. Die meisten von ihnen bedienen sich ihres Verstandes nicht.
  ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون
• Allah hat keinerlei " Bahira " oder " Saiba " oder " Wasila " oder " Ham " geboten : vielmehr ersinnen die Ungläubigen eine Lüge gegen Allah , und die meisten von ihnen begreifen es nicht .
  « ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .
• Allah hat keine Bahira , keine Sa'iba , keine Wasila und keine Ham bestimmt , sondern diejenigen , die ungläubig sind , ersinnen gegen Allah Lügen , und die meisten von ihnen begreifen nicht .
  « ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .
• Gott hat keine Vorschriften festgelegt in bezug auf ohrgeschlitzte oder freiweidende Kamelstuten oder auf Schafe , die weiblichen Nachwuchs nacheinander werfen , oder auf Kamelhengste , die ( dank ihrer Leistung ) ihren Rücken ( vor Traglast ) schützen . Aber diejenigen , die ungläubig sind , erdichten Lügen gegen Gott , und die meisten von ihnen haben keinen Verstand .
  « ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .
• ALLAH hat weder Bahira noch Saiba noch Wasila noch Haam verordnet . Doch diejenigen , die Kufr betrieben haben , erfinden Lügen im Namen ALLAHs , und viele besinnen sich nicht .
  « ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .