[مفرد]: ج أيادٍ وأيدٍ:
• (شر) عضو من أعضاء الجسد، من المنكب إلى أطراف الأصابع، وقد تطلق مجازًا على الكفّ (مؤنّثة) "وقع في أيدي العدوّ- صفّق بيديه: ضرب باطن هذه على باطن تلك فسُمع لذلك صوت، غسل يديه من المسئوليّة : تبرَّأ منها، حقيبة يد : حقيبة صغيرة تحمل في اليد- يدك منك وإن كانت شلاّء [مثل]: يُضرب في استعطاف الرّجُل على قريبه- كثرة الأيدي تخفِّف العمل [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: ، يد الله مع الجماعة - {غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ}: دعاء عليهم بالبخل والعجز" ، أخَذ بهم يد البحر : طريقه، أخَذ بيده / أعطى يده لفلان : أعانه، ساعده، أخَذ على يديه / ضرب على يديه : منعه من التصرُّف، أَعْطاه شيئًا عن يد قلب / أَعْطاه شيئًا على يد قلب : تفضّلاً منه، اليَد السُّفلى : الآخذة، اليَد الطُّولى : الفضل الكبير والعظيم، اليَد العاملة : العمَّال المشتغلون بأجسامهم لا بعقولهم، اليَد العُليا : المعطية، بسَط له يدَ المساعدة : أعانه، ساعده، بَسيط اليَدين / رحب اليَدين / سبط اليَدين / طلق اليَد / طلق اليَد ين: كريم، سمح، سخيّ، بعثه يدًا بيد : حاضرًا بحاضر، دون واسطة، بين يديه : تحت تصرُّفه، أمامه، لديه، تبادلته الأيدي : انتقل من شخص إلى آخر، تداولته الأيدي : أقبل عليه الناسُ، ذاع وانتشر، جاء بما أدَّت يد إلى يد : جاء فاشلاً مخفقًا، خرَج من ، تحت يده : تعلَّم منه وتربَّى عليه، خِفَّة اليَد : مهارة يدويّة في تنفيذ الخدَع والحِيَل بسرعة لا يمكن ملاحظتها، مهارتها في العمل، خفيف اليَد : سريع في العمل، ماهر في السرقة، لصّ، نشّال، خلَع يده من الطَّاعة / نزع يده من الطَّاعة : عصى، تمرَّد، ذات اليَد : ما تملك، ذهَبوا أيادي سبأ / تفرَّقوا أيادي سبأ : تفرَّقوا كما تفرَّقت اليمن في البلاد عندما غرقت أرضهم وذهبت جنَّاتهم، ردَّ يديه إلى فيه : اغتاظ، رفَع اللِّصّ يديه : استسلم، رفَع يدَه عليه : هَمَّ بضربه، ضَرَبه، رفَع يده عنه : تركه وشأنه، تخلّى عنه، سعَى بيديه ورجليه : اجتهد وبذل أقصى جهده، سُقِط في يده / عضّ على يده : ندم وتحسَّر، سياسَةُ اليَد المَمدودة : سياسة التعاون مع الآخرين، شَدَّ على يده : صافحه بحرارة، صفر اليَدين / ينفض يديه : لا شيء معه، ضرَب يدًا بيد : تعجَّب، تحيَّر، طلَب يدَها : تقدَّم للزواج منها، خطبها، طوع اليَد : مطيع، طويل اليَد / طويل اليَد ين: كريم، وقد تكون بمعنى لصّ، عربة اليَد : عربة صغيرة ذات عجلتين تدفع باليد، عضَّ اليَدَ التي أطعمته : أساء إلى مَنْ أحسن إليه، غُلَّت يداه : عجز عن التصرّف، في متناول اليَد : قريب، في يدي : ملكي، قبَض يده عن كذا : امتنع عن فعل الخير، بخِل، كفّ يده عن فلان : ردَّ أذاه عنه، لا أفعله يد الدهر : أبدًا، لعبة في يده / ألعوبة في يده : يتصرّف فيه كيف يشاء، له يدٌ في الأمر : مُشارك فيه، متورِّط فيه، ما باليَد حيلة : لا يمكن عمل شيء، مغلول اليَد : بخيل، مكتوف اليَدّ / مكتوف اليَدين : عاجز، لا حيلة له، مِنْ يد ليد : مباشرة، نَفض يديه من الأمر / سحب يديه من الأمر : امتنع عن الاستمرار فيه، تخلّى عنه، هم عليه يد واحدة : مجتمعون على عداوته وظلمه، هم يده وعضده : أنصاره، وضَع يده في يده : تعاون معه، يد الثَّوب : كمُّه، يدهم على غيرهم : مجتمعون، متَّفقون. ... المزيد
• قائمة أو طرف أماميّ لحيوان "يد كلب/ هرّ".
• قدرة وسلطان "له ، اليَد الطُّولى في السلطة- أصبحت الأرض في يده- يد العدالة/ القانون- {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ}: عن قدرة عليهم- {يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} " ، الأمر في يد الله : تحت سيطرته، بسَط يَده على الشَّيء : وسَّع في مداه، تحت يده : رهن إشارته، لا يد لك به : لا قدرة لك به ولا طاقة، ما لي بفلانٍ يدان : ما لي به طاقة، يد الله مع الجماعة : حفظه ووقايته للجماعة، يد مطلقة : حُرَّة التصرف، يد من حديد : مسيطرة ومتحكِّمة. ... المزيد
• تسلُّط "وضع يده على أملاك الغير- أطلقوا أيديهم في البلاد" ب، يد من حديد : بحزم وشِدَّة، بالقهر والبطش، خرَج الأمر من يده : فقد السيطرة عليه.
• نعمة وإحسان "له عليه يد بيضاء- {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ} " ، له علينا أيادٍ كثيرة : له أفضال كثيرة ونعم وفيرة.
• نصير ومُعين "هم يَدُه".
• جناح الطائر. ، يد كلِّ شيء : مقبضه "يد مكنسة/ سيف/ فأس". ، كُرَة اليَد :
• (رض) لعبة تضمّ لاعبَيْن أو أكثر يقومون بضرب الكرة على الحائط ويرتدون قفّازات.
• (رض) الكرة المطّاطيّة الصغيرة المستخدمة في هذه اللعْبة.

[مفرد]: ج أيدٍ وأيادٍ: يَدٌ (انظر: ي د ي - يَدٌ).

ج: أَيْدٍ، الأَيْدِي، أَيَادٍ، الأَيَادِي. مُثَنَّاهَا يَدَانِ. [ي د ي] يَدُ الإِنْسَانِ: عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْكَفِّ، أَوْ مِنَ الْكَتِفِ إِلَى أَطْرَافِ الأَصَابِعِ. "رَفَعَ يَدَهُ للِسَّائِقِ" l "شَدَّ عَلَى يَدِهِ بِحَرَارَةٍ" l "اليَدُ الوَاحِدَةُ لاَ تُصَفِّقُ" يَدُ الْكَأْسِ أَوِ الْمِطْرَقَةِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ: العُرْوَةُ، الْمِقْبَضُ، النِّصَابُ لَهُ فيِ كُلِّ مُنَاسَبَةٍ كَرِيمَةٍ يَدٌ: إِحْسَانٌ لَهُ الْيَدُ الطُّولَى فِي هَذَا الْمَجَالِ: أَيْ لَهُ الْفَضْلُ الأَكْبَرُ فِيهِ، لَهُ تَأْثِيرٌ فِي ذَلِكَ هُوَ طَوِيلُ الْيَدِ: سَخِيٌّ، كَرِيمٌ، كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ. "طَلْقُ الْيَدَيْنِ" الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى: الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الآخِذَةِ أَعْطَاهُ مَالاً عَنْ ظَهْرِ يَدٍ: بِغَيْرِ مُقَابِلٍ رَجُلٌ يَدُهُ قَصِيرَةٌ: أَيْ عَاجِزٌ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى شَيْءٍ. "الْعَيْنُ بَصِيرَةٌ وَالْيَدُ قَصِيرَةٌ" يَدٌ بَيْضَاءُ: الاِبْتِدَاءُ بِالْمَعْرُوفِ. وَيَكْثُرُ اسْتِعْمَالُ الأَيَادِي بِالْجَمْعِ بِمَعْنَى النِّعَمِ وَالْمِنَنِ. "لَهُ أَيَادٍ بَيْضَاءُ فِي هَذَا الأَمْرِ" يَدٌ خَضْرَاءُ: الْمُكَافَأَةُ عَلَى الْمَعْرُوفِ يَدٌ سَوْدَاءُ: الْمَنُّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ يَدَ لَكَ عَلَيْهِ: لاَ قُدْرَةَ، لاَ سُلْطَانَ. "لِي عَلَيْهِ يَدٌ" مَدَّ لَهُ يَدَ الْمُسَاعَدَةِ: عَاوَنَهُ، سَاعَدَهُ هُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى أَعْدَائِهِمْ: أَيْ قُوَّةٌ وَاحِدَةٌ مُجْتَمِعَةٌ يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ: أَيْ قُوَّةُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ: أَي اسْتَوْلَى عَلَيْهِ تَخَرَّجَ عَلَى يَدِهِ: أَيْ هُوَ الَّذِي عَلَّمَهُ وَرَبَّاهُ وَفَقَّهَهُ الْقَرَارُ فِي يَدِهِ: أَيْ تَحْتَ تَصَرُّفِهِ. "أَلْقَوْا فِي يَدِهِ زِمَامَ أُمُورِهِمْ" الْحَيَاةُ أَوِ الْمَوْتُ بِيَدِ اللَّهِ: بِأَمْرِهِ سُقِطَ فِي يَدَيْهِ: نَدِمَ، تَحَسَّرَ عَادَ صِفْرَ الْيَدَيْنِ: عَادَ خَاوِيَ الْوِفَاضِ لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا: تَفَرَّقُوا. "تَشَتَّتَ شَمْلُهُمْ أَيْدِي سَبَا" يَدُ الدَّهْرِ: اِمْتِدَادُ زَمَانِهِ. لاَ أَفْعَلُهُ يَدَ الدَّهْرِ: أَيْ أَبَداً ضَرَبَ الْحَاكِمُ عَلَى يَدِهِ: أَيْ مَنَعَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَهُ يَدٌ فِي الْعَمَلِ: مُشَارِكٌ فِيهِ الْيَدُ الْعَامِلَةُ: أَيْ مَجْمُوعُ الْعُمَّالِ الْقَائِمِينَ بِعَمَلٍ مَّا، الطَّبَقَةُ الْعَامِلَةُ. ... المزيد

1-من أطراف الأصابع إلى الكتف. مؤنثة. أصلها ي

انظر يد.

من أَعْضَاء الْجَسَد وَهِي من الْمنْكب إِلَى أَطْرَاف الْأَصَابِع (مُؤَنّثَة) وَمن كل شَيْء مقبضه وَمِنْه يَد السَّيْف والسكين والفأس والرحى وَمن الثَّوْب وَنَحْوه كمه وَالنعْمَة وَالْإِحْسَان تصطنعهما وَالسُّلْطَان وَالْقُدْرَة وَالْقُوَّة يُقَال مَالِي بِهَذَا الْأَمر يدان وَالْجَمَاعَة يُقَال هم يَده أنصاره وهم يَد على غَيرهم مجتمعون متفقون وَالْملك يُقَال هُوَ فِي يَدي أَي ملكي وحوزتي وَالْكَفَالَة فِي الرَّهْن وَالطَّاعَة والانقياد والاستسلام يُقَال هَذِه يَدي لَك وَأعْطى بِيَدِهِ استسلم وخضع وَيُقَال أعْطى الْجِزْيَة عَن يَد عَن ذل واستسلام (ج) أيد ويدي وأياد وَيُقَال ضرب يَده فِي كَذَا شرع فِيهِ وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى أَي المعطية خير من الآخذة وَخرج من تَحت يَده فلَان خرجه وَعلمه ورباه وَالْأَمر بيد فلَان فِي تصرفه وَهُوَ طَوِيل الْيَد سخي كطويل الباع وَاسْتَعْملهُ المولدون بِمَعْنى المختلس وَيُقَال هُوَ أطول يدا مِنْهُ أكْرم وأجود وَمَشى بَين يَدَيْهِ قدامه وَسقط فِي يَده أَو فِي يَدَيْهِ نَدم وتحسر أَو أَخذ يقلب كفيه على مَا فَاتَ وبعته يدا بيد حَاضرا بحاضر وَيُقَال جَاءَ فلَان بِمَا أدَّت يَد إِلَى يَد مخفقاا خائبا وَلَا أَفعلهُ يَد الدَّهْر أبدا ولقيته أول ذَات يدين أول شَيْء وابتعت الْغنم وَنَحْوهَا الْيَدَيْنِ أَو باليدين بثمنين مُخْتَلفين غال ورخيص وباعها اليدان أسلمها بيد وَأخذ ثمنهَا بيد وَأَعْطَاهُ مَالا عَن ظهر يَد تفضلا لَيْسَ من بيع وَلَا قرض وَلَا مُكَافَأَة وَيُقَال فِي الدُّعَاء على الْمَرْء لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ أَي يسْقط لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ ... المزيد

لُغَة فِي الْيَد

‏ مِنْ الْمَنْكِبِ إلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَالْجَمْعُ الْأَيْدِي وَالْأَيَادِي جَمْعُ الْجَمْعِ إلَّا أَنَّهَا غَلَبَتْ عَلَى جَمْعِ يَدِ النِّعْمَةِ ‏(‏وَمِنْهَا‏‏ قَوْلُهُمْ الْأَيَادِي تَرُوضُ ‏(‏وَذُو الْيَدَيْنِ‏‏ لَقَبُ الْخِرْبَاقِ لُقِّبَ بِذَلِكَ لِطُولِهِمَا ‏(‏وَقَوْلُهُمْ‏‏ ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَأٍ وَأَيَادِيَ سَبَأٍ أَيْ مُتَشَتِّتِينَ وَتَحْقِيقُهُ فِي شَرْحِ الْمَقَامَاتِ وَيُقَالُ مَا لَكَ عَلَيْهِ يَدٌ أَيْ وِلَايَةٌ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ أَيْ حِفْظُهُ وَهُوَ مَثَلٌ وَالْقَوْمُ عَلَيَّ يَدٌ وَاحِدَةٌ إذَا اجْتَمَعُوا عَلَى عَدَاوَتِهِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ الْحَدِيثُ ‏[‏وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ‏]‏ وَأَعْطَى بِيَدِهِ إذَا انْقَادَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ ‏{‏حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ‏}‏ أَيْ صَادِرَةٌ عَنْ انْقِيَادٍ وَاسْتِسْلَامٍ أَوْ نَقْدٍ غَيْرِ نَسِيئَةٍ ‏(‏وَبَايَعْتُهُ‏‏ يَدًا بِيَدٍ أَيْ بِالتَّعْجِيلِ وَالنَّقْدِ وَالِاسْمَانِ هَكَذَا فِي مَوْضِعِ الْحَالِ وَلَا يَجُوزُ فِيهِمَا إلَّا النَّصْبُ عَنْ السِّيرَافِيِّ ‏‏

بفتح الياء مؤنثة أصلها يدي والمثنى يدان ج أيد وأياد وجمع( الأيدي) الايدون ، عضو من بدن الإنسان ، وحدها من الكتف إلى رؤوس الأصابع . وأكثر استعمال الأيدي للجارحة ، والأيادي للنعم - إذا أطلقت ، أريد بها الكف عند بعض الفقهاء ، ومنه : قطع يد السارق ، أي : كفه ومسح اليدين في التيمم عندهم إلى الكفين . وعند بعضهم : من الأصابع إلى المرفقين . ومسح اليدين في التيمم عندهم إلى المرفقين . - ذو اليد : من كانت العين تحت يده ، أو من ثبت تصرفه تصرف الملاك