[مفرد]: مصدر سرَّ2 ، هو سَرٌّ بَرٌّ : إذا كان يَبَرُّ إخوانَه ويُسِرُّهم.

[مفرد]: ج أسرار وسِرار:
• مَسْتور خفيّ يتعذّر فهمه "سِرّ الحياة/ الطبيعة" ، سِرّ المهنة : التزام قانونيّ وشرعيّ يتقيّد به كلّ من يمارس عملاً فيحافظ على أسرار عمله ولا يفشيها/ أسلوب يميّز الشّخص ويجعله متفوِّقًا في عمله.
• ما يحاول المرء كتمانه من قول أو فعل، وهو خلاف الإعلان "لم يعد هذا الأمر سِرًّا- صُدور الأحرار قبور الأسرار- {وَاللهُ يَعْلَمُ أَسْرَارَهُمْ} [ق]- {فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} " ، أمانة السِّرّ : قسم مدار من قبل السِّكرتير الحكوميّ وخاصّة لمنظّمة دوليّة، أمين السِّرِّ : السكرتير، كلمة السِّرِّ : كلمة يُتّفق عليها بين مجموعة من الناس لأغراض عسكريَّة أو نحوها حفاظًا على السِّرِّيَّة، هتك اللهُ سِرَّه : كشف مَساوئَه للنّاس، هو سِرّ هذا الأمر : عالِم به. ... المزيد
• نكاح " {لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} ".

سَرَرْتُ، يَسُرّ، اسْرُرْ/ سُرَّ، سُرورًا، فهو سارّ، والمفعول مَسْرور ، سَرَّه الخبرُ : فرَّحه وأبهج قلبَه، أسعده وأعجبه "سَرَّني نجاحُك- خبر يَسُرّ الناس جميعَهم- يا راقد الليل مسرورًا بأوّله ... إنّ الحوادث قد يطرقن أسحارا- {إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} ". ... المزيد

سَرَرْتُ، يَسُرّ، اسْرُرْ/ سُرَّ، سَرًّا، فهو سارّ، والمفعول مَسْرور ، سرَّ الشَّيءَ : كتَمه "سَرَرْت سِرَّك ولم أَبُحْ به لأحد".

سُرَّ بـ/ سُرَّ لـ يُسَرّ، سُرورًا، والمفعول مَسْرور ، سُرَّتِ الزِّينةُ : سُترت وأُخفيَت " {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا سُرَّ مِنْ زِينَتِهِنَّ} [ق] ". ، سُرَّ فلانٌ / سُرَّ فلانٌ بالخبر/ سُرَّ فلانٌ للخبر: فَرِح وابتهج "سُرَّ بزيارة صديقه- سُرّ لسماع النبأ". ... المزيد

[س ر ر]. (ف: ثلا. لازم). سَرَّ، يَسَرُّ، مص. سَرٌّ، سَرَرٌ. سَرَّ الوَلَدُ: اِشْتَكَى سُرَّتَهُ.

[س ر ر]. (ف: ثلا. متعد). سَرَرْتُ، أَسُرُّ، سُرَّ، مص. سَرٌّ سَرَّ خَصْمَهُ: طَعَنَهُ فِي سُرَّتِهِ سَرَّ الوَلَدَ: قَطَعَ سُرَّهُ سَرَّ الخَبَرَ: كَتَمَهُ.

[س ر ر]. (ف: ثلا. متعد). سَرَرْتُ، أَسُرُّ، مص. سُرٌّ، سُرُورٌ، مَسَرَّةٌ سَرَّتْهُ مَنَاظِرُ الطَّبِيعَةِ: أَعْجَبَتْهُ، أفْرَحَتْهُ. "يَسُرُّنِي مَجِيئُكَ".

[س ر ر]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ) سُرَّ بِالأَخْبَارِ الجَدِيدَةِ: فَرِحَ، اِبْتَهَجَ، اِغْتَبَطَ بِهَا. "سُرَّ مَنْ رَأى" سُرَّ الوَلَدُ: قُطِعَ سُرُّهُ عِنْد الوِلاَدَةِ.

[س ر ر]. قَطَعَتِ القَابِلَةُ سُرَّهُ: مَا تَقْطَعُهُ القَابِلَةُ مِنْ سُرَّةِ الطِّفْلِ عِنْدَ وِلاَدَتِهِ.

ج: أسْرَارٌ. جج: أَساريرُ. [س ر ر]. (مص. سَرَّ يَسُرُّ). : خَطٌّ فِي بَاطِنِ الكَفِّ، وَالوَجْهِ والجَبْهَةِ.

ج: أَسْرَارٌ. [س ر ر] يَكْتُمُ سِرَّهُ مُنْذُ سِنينَ: مَا يُخْفِيهِ الْمَرْءُ وَلاَ يُذِيعُهُ. "سِرُّكَ أسِيرُكَ فإنْ نَطَقْتَ بِهِ كُنْتَ أسِيرَهُ" (مثل) "يُحَافِظُ عَلَى أسْرَارِ صَدِيقِهِ" أَسْرَارُ القَلْبِ: خَفَايَاهُ يُحَافِظُ عَلَى سِرِّ المِهْنَةِ: تِقْنِيَتهَا وَخَفَايَاهَا وَشْوَشَ فِي أُذْنِهِ بِكَلِمَةِ السِّرِّ:كَلِمَةُ الْمُرُورِ الْمُتَدَاوَلَةُ بَيْنَ فِرِيقٍ مِنَ الجُنْدِ أوْ جَمَاعَةٍ بَقِيَ الأمْرُ سِرّاً:خَفِيًّا , فِي خَفَاءٍ. "فِي السِّرِّ وَالعَلَنِ" "عَاشَ جَهْراً بَعْدَ أنْ كَانَ يَعِيشُ سِرّاً" أمِينُ السِّرِّ: الرَّئِيسُ وَالْمُشْرِفُ عَلَى شُؤُونِ مُؤَسَّسَةٍ أوْ جَمْعِيَّةٍ هُوَ سِرُّ هَذَا الأمْرِ: عَالِمٌ بِهِ سِرُّ النَّسَبِ: مَحْضُهُ، خَالِصُهُ سِرُّ الأَرْضِ: أفْضَلُ، أكْرَمُ مَوْضِعٍ فِيهَا سِرُّ الشَّيْءِ: أَصْلُهُ. "الوَلَدُ سِرُّ أَبِيهِ" أعْطَاهُ سِرَّ الشَّيْءِ: خَالِصَهُ هُوَ فِي سِرِّ قَوْمِهِ: فِي أَفْضَلِهِمْ. ... المزيد

1-ه: أفرحه. 2-ه: أعجبه.

1-ه: حياه بـ «المسرة»، وهي أطراف الرياحين. 2-ه: طعنه في سرته. 3-الولد: قطع «سره»، وهو ما يقطع من سرته عند ولادته. 4-الشيء: كتمه.

إشتكى سرته.

1-فرح. 2-الولد: قطع سره عند الولادة.

1-مص. سر يسر. 2-خط في باطن الكف والوجه والجبهة، ج أسرار، جج أسارير. 3-ما يقطع من سرة الولد عند ولادته، ج أسرة. 4-سرور.

ج أسرار. 1-ما يكتمه المرء في نفسه من الأمور. 2-وسط. 3-جوف الوادي. 4-من الشيء: خالصه وأفضله. 5-من الأرض: أفضل موضع فيها. 6-أصل. 7-آخر الشهر، أو أوله، أو وسطه. 8-وج أسرة: جوف كل شيء. 9-لب كل شيء، جوهره. 10-وج أسرار، جج أسارير: طريقة. 11-خط في باطن الكف والوجه والجبهة.

سررا وسرا اشْتَكَى سرته فَهُوَ أسر وَهِي سراء (ج) سر

مَا تكتمه وتخفيه وَالْأَصْل وَمن كل شَيْء أكْرمه وخالصه يُقَال سر الْوَادي وسر الأَرْض أكْرم مَوضِع فيهمَا وَمَا يسره الْمَرْء فِي نَفسه من الْأُمُور الَّتِي عزم عَلَيْهَا وَأَعْطَاهُ سر الشَّيْء خالصه وسر النّسَب محضه وأفضله وَهُوَ فِي سر قومه فِي أفضلهم (ج) أسرار وسرار وَيُقَال هُوَ سر هَذَا الْأَمر عَالم بِهِ ولد لَهُ ثَلَاثَة على سر وَاحِد مَعْنَاهُ أَن تقطع سررهم أشباها لَا تخلطهم أُنْثَى ... المزيد

خطّ بطن الْكَفّ وَالْوَجْه والجبهة وَمَا يقطع من سرة الْمَوْلُود يُقَال عرفت ذَلِك قبل أَن يقطع سرك (ج) أسرار

‏ وَاحِدُ الْأَسْرَارِ وَهُوَ مَا يُكْتَمُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ السِّرُّ الْجِمَاعُ ‏(‏وَفِي التَّنْزِيلِ‏‏ ‏{‏وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا‏}‏ ‏(‏وَأَسَرَّ‏‏ الْحَدِيثَ أَخْفَاهُ قَوْلُهُ وَيُسِرُّهُمَا يَعْنِي‏:‏ الِاسْتِعَاذَةَ وَالتَّسْمِيَةَ وَأَمَّا يُسِرُّ بِهِمَا بِزِيَادَةِ الْبَاءِ فَسَهْوٌ وَسَارَّهُ مُسَارَّةً وَسِرَارًا ‏(‏وَفِي الْمُنْتَقَى‏‏ بَيْعُ السِّرَارِ أَنْ تَقُولَ أُخْرِجُ يَدِي وَيَدَكَ فَإِنْ أَخْرَجْتُ خَاتَمِي قَبْلَكَ فَهُوَ بَيْعٌ بِكَذَا وَإِنْ أَخْرَجْتَ خَاتَمَكَ قَبْلِي فَبِكَذَا فَإِنْ أَخْرَجَا مَعًا أَوْ لَمْ يُخْرِجَا جَمِيعًا عَادَا فِي الْإِخْرَاجِ ‏(‏وَالسُّرِّيَّةُ‏‏ وَاحِدَةُ السَّرَارِيِّ فُعْلِيَّةٌ مِنْ السَّرْوِ وَالسِّرُّ الْجِمَاعُ أَوْ فُعُّولَةٌ مِنْ السَّرْو وَالسِّيَادَةِ وَالتَّسَرِّي كَالتَّظَنِّي عَلَى الْأَوَّلِ وَعَلَى الثَّانِي ظَاهِرٌ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏[‏أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ‏]‏ جَمْعُ أَسْرَارٍ جَمْعُ سِرَرٍ أَوْ سِرٍّ وَهُوَ مَا فِي الْجَبْهَةِ مِنْ الْخُطُوطِ وَالْمَعْنَى أَنَّ وَجْهَهُ يَلْمَعُ وَيُضِيءُ سُرُورًا‏.‏

بكسر السين ، ج أسرار ، ما يكتمه الإنسان في نفسه - إسرار القراءة : القراءة بحيث يسمع نفسه دون إسماع الناس .

قيل: المكتوم يختص بالمعاني كالاسرار والاخبار، لان الكتمان لا يستعمل إلا فيهما.والمستور يختص بالجثث والاعيان، لان الاصل في السر تغطية الشيء بغطاء. ثم استعمل في غيرها تجوزا. قلت: ويؤيده عبارة الدعاء في الصحيفة الشريفة: \" ولا تبرز مكتومي ولا تكشف مستوري \".والعطف ظاهر في المغايرة فهو من باب عطف الشيء على مغايره، أو من عطف العام على الخاص.

أن النجوى إسم للكلام الخفي الذي تناجي به صاحبك كأنك ترفعه عن غيره وذلك أن أصل الكلمة الرفعة، ومنه النجوة من الارض، وسمي تكليم الله تعالى موسى عليه السلام مناجاة لانه كان كلاما أخفاه عن غيره، والسر إخفاء الشيء في النفس، ولو إختفى بستر أو وراء جدار لم يكن سرا، ويقال في هذا الكلام سر تشبيها بما يخفي في النفس، ويقال سري عند فلان تريد ما يخفيه في نفسه من ذلك ولا يقال نجواي عنده، وتقول لصاحبك هذا القيه إليك تريد المعنى الذي تخفيه في نفسك، والنجوي تتناول جملة ما تناجى به من الكلام، والسر يتناول معنى ذلك وقد يكون السر في غير المعاني مجازا تقول فعل هذا سرا وقد أسر الامر، والنجوى لا تكون إلا كلاما.

السرُ: ما أسْرَرْتَ. والسرِيْرَة: عَمَلُ السر من خَيْرٍ أو شَر. والسرَرُ والسِّرَارُ: مَصْدَرُ سارَرْتُ. وجَمْع السر: أسْرَارَ. وفي المَثَلِ: " سِركَ من دَمِكَ " . والسرُ: كِنَايَة عن الجِمَاع، من قَوْلِه: " ولكنْ لا تُوَاعِدُوْهُنَّ سِراً " . وهو - أيضاً - : فَرْجُ المَرْأة. والذَكَر أيضاً. والسرُ: الأصْلُ؛ بمنزلةِ الأس. والسرَارَةُ: مَصْدَرُ السر في الحَسَبِ والمَنْبِتِ. وسِر القَوْمِ وسِرَارُهم: أوْسَطُ حَسَبِهم. وسِرُ الإبلِ: كِرَامُها. وُيقال: أرْض سِر للنَخْلِِ والزرْعِ: وهي التي تُوَافِقُه وَينْمُو فيها. وإبِلٌ سِرَر: أي كِرَام خُلَص. ولها عليه سَرَارَةُ فَضْلٍ: أي زِيَادَةٌ. وسَرَارَةُ العَيْشِ: أفْضَلُه، وجَمْعُه سَرَائرُ. والسُرُوْرُ: الفَرَحُ، سُرِرْتُ، وسَرَرْتُ فلاناً، وامْرَأةٌ سارةٌ وسَرةٌ. والسرُوْرُ في بَيْتِ الأعْشى: الخِيَارُ، واحِدُها سِر. ويُقال للسراء والضراء: السُرُ والضُرُ؛ والتَّسُرةُ والتَضُرةُ؛ والسارُوْراءُ والضْارُوْرَاءُ. والسرَارُ: يَوْم يَسْتَسِرُ فيه الهِلَالُ؛ وهو آخِرُ يَوْمِ من الشهْرِ، ورُبَما اسْتَسَر لَيْلَةً ورُبما اسْتَسَر لَيْلَتَيْنِ. وتَسَررَ القَمَرُ: بمَعْناه. والسرَارُ: بَطْنٌ من الأرْضِ يَنْبُتُ فيه أحْرَارُ البُقُول. وسِرُ الوادي وسَرَارُه: أفْضَلُ مَوْضِعٍ فيه. والسرَرُ: وَسَطُ الوادي، وجَمْعُه سِرَار. وسَرَرُ الوادي: بَطْنُه - بالفَتْح - ، وسَراؤه: سُرَّتُه وبَطْحَاؤه. وسَرَارُ الوادي وسَرَارَتُه. وجَمْعُ السر: سُرُوْرٌ. والسرَرُ والأسْرَارُ: جَمْع. وكذلك السرَارُ: هي خُطُوْطُ الكَفَ. وفي الحَدِيث: " تَبْرُقُ أَسَارِيْرُ وَجْهِه " وهي الخُطُوطُ التي في الجَبْهَةِ، واحِدُها سِرَر وسِر، وجَمْعُه أسِرةٌ وأسْرَار، والأسَارِيْرُ: جَمْعُ الجَمْعِ، وُيقال لها: سُرَر أيضاً، الواحِدُ سُر - بضَم السيْنِ - . والسُرةُ: الوَقْبَةُ التي في وَسْطِ البَطْنِ. ومنه السرَرُ: وهو داءٌ يَأْخُذُ في السُرةِ، وبَعِيْر أسَرُ وناقَة سَراء: يَأخُذُهما ذلك الداءُ. والسرَرُ: ما يَتَعَلقُ من سُرةِ الصبِي حِيْنَ يُوْلَدُ فيُقْطَع، وجَمْعُه أسِرة وأسْرَار، وسِرَر - أيضاً - على وَزْنِ عِنَبٍ. والسرَارُ: عِرْقُ السُرةِ. والسرَرَةُ: داءُ السرة. والسرَرُ: داءٌ يَأْخُذُ في الكِرْكِرَةِ فَتَرِمُ وتُمِد فَتُكْوى بالنار، وهو النّاسُوْرُ. والسريةُ: من تَسَررْتُ، يُقال: تَسَررَ فلانٌ جارِيَةً، واسْتَسَرها: اتخَذَها سُرية. والسرِيْرُ: مَعْروف، وجَمْعُه أسِرةٌ وسُرُرٌ. وهو مُسْتَقَر العَيْشِ الذي اطْمَأنَ عليه خَفْضُه ودَعَتُه. وسَرِيْرُ الرأْسِ: مُسْتَقَرُه على مَحْرَكِ العُنُقِ. وما على الكَمْأةِ من الترابِ والقُشُوْرِ. وجَوْفُ البَرْدِيةِ. وبَطْنُ القَصَبَةِ: سَرِيْر أيضاً. وكذلك السرَرُ واحِدُ أسْرَارِ الكَمْأةِ. وأسْرَارُ الفَحِثِ: الحَوَايا التي تكونُ في جَوْفِها ويكونُ الفَرْثُ بَيْنَها، الواحِدُ سِرَر. والسُرةُ: أطْرَافُ الريَاحِيْن. والسرُوْرُ من النَّباتِ: أنْصَافُ سُوْقِها العُلا. ورَجُل أَسَرُ: ليس له أصْلٌ، ورِجَالٌ سُرانٌ. وقَنَاة سَرّاءُ: جَوْفاء. وزَنْدٌ أسَرُ. وسَرَّ الزنْدَ يَسُره: إذا جَعَلَ في جَوْفِه عُوْداً لِيَقْدَحَ به. وسُر زَنْدَكَ فانه أسَرُ: أي أجْوَفُ. ووَلَدَتْ فلانَةُ أوْلاداً في سَرَرٍ - بالفَتْح - : أي في كُل عامٍ واحِداً في أثَرِ واحِدٍ. ويُقال: على سِر وسِرَرٍ: أي أشْبَاهاً. وجاءَ بأسِرتِه: أي على حَالِه. والتَسَرُرُ في الثوْب: كالتهَلْهُلِ فيه، يُقال: ظَهَرَتْ في الثَّوْبِ أسِرةٌ، الواحِدُ سِر، والسرَرُ جَمْع. و إذا حُك رَأْسُ الانسانِ فالْتَذَه قيل: هو يَتَسَار إلى ذلك. والسرْسُوْرُ: العالِمُ الفَطِنُ الدخالُ في الأمُور. وهو سُرْسُوْرُ مالٍ: أي حافِظ له. وُيقال لنَصْلِ الغَزْلِ: السُرْسُوْرُ. والسرِيْسُ: العِنيْنُ، والجَميعُ السُرَسَاءُ والسرَاسُ. والكَيسُ الحافِظُ لِمَا في يَدَيْه، يُقال: ما أسرَسَه. وقيل: الضعِيْفُ. والسرْسَرَةُ للعِكْمِ: إذا حَشَوْتَه فَدَعْدَعْتَه لِيَكْتَنِزَ، وقد سرْسَرْتُه. والسرْسَرَةُ من الإبلِ: الضخمَةُ. ... المزيد

ما أسره ابن آدم في نفسه[سورة طــه]