[مفرد]: مصدر تمَّ.

تَمَمْتُ، يَتِمّ، اتْمِمْ/ تِمَّ، تَمامًا وتَمًّا، فهو تامّ ، تمَّ الشَّيءُ :
• كمُل "تمّ توزيع الأراضي على الفلاحين- تمّ الكتابُ/ الشهرُ- مَن تمَّ عقله قلّ كلامه [مثل]- {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} ".
• تحقّق، حدث، وقع "تمّ اكتشاف دواء جديد- تمّ الزواج- تمّ له ما أراد- {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} ".

[ت م م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). تَمَمْتُ، أَتِمُّ، تِمَّ، مص. تَمامٌ، تَمٌّ تَمَّ العَمَلُ: صارَ تامّاً كَامِلاً تَمَّ العَمَلَ: أَنْجَزَهُ، تَحَقَّقَ تَمَّ بِالعَمَلِ أَو عَلَيْهِ: جَعَلَهُ تامّاً كامِلاً تَمَّ على سَيْرِهِ: اِسْتَمَرَّ عَلَيْهِ تَمَّ إِنْجازُ مَشاريعَ جَديدَةٍ: تَحَقَّقَ. "تَمَّ اكْتِشافُ عَقْلٍ إِلِكْتِرونِيّ جَديدٍ" تَمَّ إلى هَدَفِهِ: بَلَغَهُ تَمَّ عَلَى قَوْلِهِ: لَمْ يَرْجِعْ عَنْهُ تَمَّ عَنْهُ العَيْنَ: دَفَعَها بِتَعْليقِ التَّميمَةِ. ... المزيد

[ت م م]. (مص. تَمَّ) عَمَلٌ تَمٌّ: تامٌّ، كامِلٌ : الفَأْسُ : آلَةٌ تُضْرَبُ بِها الأرْضُ وَيُجْرَفُ بِها التُّرابُ.

1-الشيء: كان تاما كاملا. 2-الشيء: صار تاما كاملا. 3-بالشيء أو عليه: جعله تاما كاملا. 4-على الأمر: استمر عليه. 5-إلى كذا: بلغه. 6-على قوله: لم يرجع عنه. 7-عنه العين: دفعها بتعليق التميمة أوالتعويذة.

ج تمم وتممة. 1-مص. تم. 2-الشيء التام. 3-الفأس. 4-آلة تضرب بها الأرض ويجرف بها التراب.

(لمم) 1-ه أو به: أتاه ينزل به. 2-ه: زاره.

تما وتماما كمل وَاشْتَدَّ وصلب وَيُقَال تمّ خلقه فَهُوَ تَامّ وَتَمِيم وعَلى الْأَمر تما اسْتمرّ عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ بلغه وبالشيء وَعَلِيهِ جعله تَاما وَالْعين عَنهُ تما دَفعهَا عَنهُ بتعليق التميمة

الشَّيْء التَّام والفأس والمسحاة (ج) تمم وتممة

بالقوم أَتَاهُم فَنزل بهم

‏ عَلَى أَمْرِهِ أَمْضَاهُ وَأَتَمَّهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَ وَتَمَّ عَلَى الْإِبَاءِ أَيْ مَضَى عَلَى الْإِنْكَارِ ‏(‏وَتِمَّ‏‏ عَلَى مَقْصِدِكَ وَتِمَّ عَلَى أَمْرِكَ أَمْضِهِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ تِمَّ عَلَى صَوْمِكَ وَفِي الْكَرْخِيِّ ‏(‏تِمَّ‏‏ صَوْمَكَ غَلَطٌ وَاسْتَتْمَمْتُ الْأَمْرَ أَتْمَمْتُهُ ‏(‏وَقَوْلُهُ‏‏ لِلْجَهَالَةِ الْمُسْتَتِمَّةِ بِالْكَسْرِ أَيْ الْمُتَنَاهِيَةِ الصَّوَابَ بِالْفَتْحِ لِأَنَّ فِعْلَهُ مُتَعَدٍّ كَمَا تَرَى وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مَحْفُوظًا فَلَهُ تَأْوِيلٌ ‏(‏وَفِي حَدِيثِ‏‏ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ‏[‏إنَّ التَّمَائِمَ وَالرُّقَى وَالتُّوَلَةَ مِنْ الشِّرْكِ‏]‏ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ التَّمَائِمُ وَاحِدُهَا تَمِيمَةٌ وَهِيَ خَرَزَاتٌ كَانَ الْأَعْرَابُ يُعَلِّقُونَهَا عَلَى أَوْلَادِهِمْ يَتَّقُونَ بِهَا النَّفْسَ أَيْ الْعَيْنَ بِزَعْمِهِمْ وَهُوَ بَاطِلٌ وَلِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ‏[‏مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ‏]‏ وَإِيَّاهَا أَرَادَ أَبُو ذُؤَيْبٍ بِقَوْلِهِ وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لَا تَنْفَعُ‏.‏ قَالَ الْقُتَبِيُّ‏:‏ وَبَعْضُهُمْ يَتَوَهَّمُ أَنَّ الْمُعَاذَاتِ هِيَ التَّمَائِمُ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إنَّمَا التَّمِيمَةُ هِيَ الْخَرَزَةُ وَلَا بَأْسَ بِالْمُعَاذَاتِ إذَا كُتِبَ فِيهَا الْقُرْآنُ أَوْ أَسْمَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ‏:‏ وَمَنْ جَعَلَ التَّمَائِمَ سُيُورًا فَغَيْرُ مُصِيبٍ، وَأَمَّا قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ‏:‏ وَكَيْفَ يَضِلُّ الْعَنْبَرِيُّ بِبَلْدَةٍ بِهَا قُطِعَتْ عَنْهُ سُيُورُ التَّمَائِمِ فَإِنَّهُ أَضَافَ السُّيُورَ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّهَا خَرَزٌ تُثْقَبُ وَيُجْعَلُ فِيهَا سُيُورٌ أَوْ خُيُوطٌ تُعَلَّقُ بِهَا، ‏(‏وَمِنْ ذَلِكَ‏‏ مَا رُوِيَ ‏[‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ التَّمِيمَةَ مِنْ عُنُقِ الْفَضْلِ‏]‏، وَعَنْ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ كُلَّ شَيْءٍ يُعَلَّقُ عَلَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَيَقُولُ‏:‏ هُوَ مِنْ التَّمَائِمِ، وَيُقَالُ رَقَاهُ الرَّاقِي رَقْيًا وَرُقْيَةً إذَا عَوَّذَهُ نَفَثَ فِي عُوذَتِهِ قَالُوا وَإِنَّمَا تُكْرَهُ الرُّقْيَةُ إذَا كَانَتْ بِغَيْرِ لِسَانِ الْعَرَبِ وَلَا يُدْرَى مَا هُوَ، وَلَعَلَّهُ يَدْخُلُهُ سِحْرٌ أَوْ كُفْرٌ، وَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ الْقُرْآنِ وَشَيْءٍ مِنْ الدَّعَوَاتِ فَلَا بَأْسَ بِهِ‏.‏

تَمَّ الشيْءُ يَتِمُّ تَمَاماً، وتَمَّمَه اللّهُ تَتِمَةَ، وأتَمَه أيضاً. والتمُّ: الشيْءُ التّامُّ. والتُّم: من قولهم أبى قائلُها إلاتُمّاً وتمّاً وتَمّاً: أي تَمَاماً. والتَّمَمُ: التّام الخَلْقِ، وكذلك التَّمِيْمُ. وهو الشَّدِيْدُ الخَلْقِ أيضاً. واللَّيْلَةُ التِّمَامُ: أطْوَلُ لَيْلَةٍ في السَّنَةِ. وقيل: لَيْلَةُ ثَلاث عشرَةَ لا يُسْتَبَانُ نُقْصَانُها من زِيَادَتِها. وقيل: ليلة أرْبَعَ عَشْرَةَ. وحَمَلَتْه المَرأةُ لِتِمَام ولتَمَامَ. والمُتِمُّ: التي تَمَّتْ أيّامُ حمْلِها، أتَمَّتْ إتْمَاماً. والتَّمِيْمَةُ: قِلَادَة من سُيُوْرٍ للصِّبْيَانِ، وجَمْعُها تَمَائِم. وتَمَمْتُ عن فلانٍ العَيْنَ أتَمِّمها: إذا عَلَّقْتَ عليه تَمِيْمَةً، وهو مُتَمَّمٌ. وتَتَامَمْتُ الشَّيْءَ أتَتَامَمُه: إذا رَجَّيْتَه وتَبَلَّغْتَ به. وبَقِيَتْ فيه تُمَامَةٌ وتُمَّةٌ. والتم: المِسْحَاةُ. وقيل: الفَأسُ، وجَمْعُه تِمَمَةٌ. وتُم الشيْءُ: أي كُسِرَ. والتَّتَمُّمُ: التَّكَسُّرُ. وتَمَمَ على الجَرِيْحِ: إذا أجْهَزَ عليه. والتِّمَّةُ والتّمّى: ما تَطْلُبُه المَرْأةُ من صُوْفٍ أو شَعْرٍ لتُتِمَّ به نَسْجَها. وهي المُسْتَتِمَةُ. ويقولون: أتِمُّونَا من جِزَازِ غَنَمِكُم. ويُسَمّى الجزَازُ التُّمّى والتَّمِيْمَة. وتُقى: اسْمُ امْرَأةٍ؛ سُمِّيَتْ بذلك. والمُتَمُّ في البَطْنِ: مُنْقَطَع عِرْقِ السّرَّةِ. والصّالِغُ من الشّاءِ يُقال له: التَّمَم، وجَمْعه أتْمَامٌ. وهو في الخَيْلِ: بَعْدَ القُرُوْح. والمُتَمم: الذي يُتَمَمُ للقَوْم ثَمَنَ جَزُوْرِهم. وهو - أيضاً - : أنْ يُطْعِمَ فَوْزَ قِدْحِه تاماً. ... المزيد